北美作物东来，人口爆炸、华北生态崩溃、人均土地急剧减少之下的物质条件导致的。
如韩丁描写的旧时代的苦难乡村，因为一棵树的树叶，一群人互相杀戮就为了抢夺一把树叶。一切魔幻的宛如地狱的场景，已然习以为常。
大顺这边虽暂时还不至于如此，但底层的生活，也确实不如在这边做苦工、种土豆的日子过得好。
维伦德里不是大顺人，也没有在中原生活过。他不可能理解大顺百姓的移民热情，也无法从物质层面理解这种他觉得有些不可思议的移民潮。
毕竟，他出生在北美。
物质决定意识，他自小就压根不理解，为什么会有人没有土地呢？难道不是只要肯劳作，就有的是土地吗？
更不能理解，为什么会有人愿意为了区区3阿彭特的土地，就愿意迁徙至此。
即便说，长大后，从理性上渐渐明白了一些道理。但一些刻在骨子里的意识，让他理解一些东西，仍旧是很难的。
在询问了一些关于这里的劳工在家乡时候的劳作和苦难后，维伦德里又问道：“那么，您说您的妻子，在家乡的时候，被集中起来生产棉布，以补贴家用。可是，在这里，我并没有看到种植棉花的。那么，您的妻子现在在做什么呢？”
虽然，按照大顺的习俗，外人问自家老婆现在干嘛，是挺不礼貌的事。
但鉴于吸了别人一支好烟，搓酒渣的雇工也就没有过于不爽，回道：“如今这边也在养羊、种亚麻。”
“听说，从罗刹国那边弄来了一种梳亚麻的机器，之前在关东就有人用了。我那浑家如今正在工场里，学着怎么织亚麻和羊毛呢。”
“听说，以前也没有棉花。既是会纺棉花，那么织亚麻、羊毛，料也不难。”
“她织布，我做工。将来我耕田、她纺织。将来是有好日子的。”
维伦德里点点头，对这件事越发的不太理解。
法国是个重商主义色彩十分浓厚的国家。
历史上英国更别提，什么所谓马尔嘎尼访华带来蒸汽机什么的，纯粹是压根不知道英国的政策，脑补出一个开明、无偿引领人类进步的民族勾画出来的。
技术往外带，抓着是要杀头的。甚至之前连羊毛私自往外运，那也是第一次砍手、第二次直接挂十字架上风干的。
美国的“工业革命之父”塞缪尔·斯来特，可是靠着脑子硬生生学会了技术，乔装打扮又找人伪造了农民的身份，这才把水力纺
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