但是，历朝历代来看，这种“合法”的谋杀，必然失败。
当地主拿出地契、买卖文书、欠债的手印，说这些都是符合神圣的私有制的时候。
李自成、张献忠、高迎祥、铲平王等英杰，就会拍拍手里的刀，问：是私有制神圣？还是我的刀神圣？
于是，在这一刻，老马说的经济学家们混为一谈的两种私有制，立刻泾渭分明。
小农不是经济学家。
所以小农很清楚，他们要私有制，但要的是第一种私有制。
并且很清楚，在他们眼中，神圣的是第一种私有制，而不是私有制本身。
或者说，小农比经济学家更清楚，存在着两种截然不同的、常被混为一谈的私有制。
很多所谓经济学家说的“私有制”，实际上是“我有制”。
私有制的精髓，不是“我有”。
而是“处置”。
换句话说，私有制的精髓，是我可以把我的东西卖出去，归别人所有。
只有在私有制下，第二种私有制，才能“合法”地把第一种私有制谋杀，并在其尸体上建立起来。
法律，是统治阶级的统治工具，需要暴力去维护。第二种私有制的拥趸者，没有足够的力量，也不可能有足够的力量，去维护第二种私有制。
所以，想要大顺走资这条路，需要技巧，技术。
谋杀，是个技术活。
而在土地兼并周期中，这种谋杀，毫无技巧。
给人的感觉，纯粹就是一个小崽子，还没长大，就拿着刀要捅死一个壮汉。结果每每被壮汉一把夺回刀，噗嗤来上一刀，反杀。
是以，这可能需要退一步、走两步；也可能需要退两步、走一步；甚至可能需要迂回。
总之，壮大支持第二种私有制的力量，或者在“保护”小农的姿态下悄悄把第二种私有制的力量养大。
小孩杀大人，必然被反杀。
而若小孩长大、大人老了，再杀呢？
老皇帝是历史的无意识的推动者，李欗差不多应该也是，显然他们脑子里没有一套成体系的学问，也不可能说李欗和老皇帝是站在第二种私有制，即资产阶级的阶级利益上去做事的。
但是，他们的做法，也算是洞悉了大顺的经济基础。
故而，他们恐惧小农破产、恐惧兼并加速。
甚至于，李欗提出了要强制赎买、将地主的赎买金强制储蓄、强制投入到
本章未完，请点击下一页继续阅读！