衣冠何渡

第一百零四章 何为正道途（上）

��社会的安定取决于法度，而不是大谈道法品德，应依法度决断一切，不因亲疏而有所区别，不因贵贱而有所特殊。”

这话出自左民尚书王沽的旁族王苏，因为他是王沽的旁族，雪起初并未对这位王公子特别留意，然而他能直面反驳陆桐的观点，也不知是只是单纯地想和陆公子切磋学问，还是有意挑衅。

两人的想法恰恰相反，一个强调以道德治理国家，一个认为应以法度治理国家。

这也不难理解，之前，陆氏一族追随的前朝，便有一位提倡以“仁爱”治理天下的君王，这一理念延续的了尼父的思想，君王应该就像北极星一样，处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

奈何仁政虽然得到了民心，却比不过大豫的铁骑，虽然大豫的先祖统一中原之后，也开始提倡以“孝”治国，只是这种见风使舵的招数，被陆氏等前朝的旧臣十分看不起，所以建国初期才处处对司马氏不满。

雪固然不清楚这段祖上的渊源，不过她其实非常赞同陆桐说的说法，自己曾在民间待了那么多年，深知民间疾苦，所以裴玄灵问她的时候，她最开始想到的便是为天下苍生。

然而，王苏公子提到的话，雪听上去也不会觉得有何不妥，就像之前卢仲为了救自己嫡子，铤而走险违抗法度，那时，若是有人能站出来秉持法度，公平地判断对错，那么也不至于让卢仲这么容易就可以蒙混过关，为所欲为。

而现在的大豫，按照品第出身选拔官吏，便也是重“孝、义”的结果，然而品第的评定边界模糊，渐渐地就落得现今高门大户，官官相护的局面，在国子学放眼望去，没有哪个不跟朝中重臣沾亲带故的。

这也是雪所烦忧之事。