目光，但样子还是有些心有不甘，看马超丝毫没解释的意思后，便继续说道：“火烧洛阳，不仅烧掉了士族最后的希望，也烧掉了董卓的气数！”
马超知道，贾诩说得这件事，是前些日子，孙坚攻陷之前，董卓迁都时的暴行。
史载董卓迁都长安、火烧洛阳的情况是：车驾西迁，董卓收诸富室，以罪恶诛之，没入其财物，死者不可胜计；悉驱徒其余民数百万口于长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓自留屯毕圭苑中，悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。又使吕布发诸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍宝。
火烧洛阳，把洛阳变成废墟。对于董卓来说，可能是董卓觉得宁肯自己守不住洛阳也不能留给关东群雄，但从关东群雄的力量来看，他们是打不过董卓的，自然无法攻陷洛阳。董卓这么做，既背了残暴的罪名又对自己没有任何好处。
而且，在宦官被尽诛之后，京师洛阳的“富室”应多是士人之家，董卓诛杀“富室”其实就是对朝廷的士人势力从根本上的打击；不顾百姓死活，迁洛阳之民于长安，是彻底断绝朝中士人势力谋反的根基；这是董卓对士人集团的报复措施之一。
而董卓的这一做法，犹嫌不够表明自己与士人集团决裂的态度，还杀了袁绍的叔父太傅袁隗、太仆袁基及其家族以报复袁绍的起兵讨伐。
如此一来，董卓前期所有的努力，全都化为了乌有。原先武人士族化的趋势，一下又变成了武人羌胡化的做法，使得士族中人对董卓是恨之入骨。
一个人受骗之后，容易走向相反的方面，对于长期在边关受“弱肉强食”思想影响的董卓来说更是如此。他的转变，是因为他发觉自己上了士人的当，那些士人，将自己的一片心意当成了狼心狗肺！
董卓作为地方武人专擅朝政，在东汉历史上是前所未有的事情，前期董卓因此也如履薄冰，虽然拥有强兵但仍然对士人百般讨好，象解除东汉末年对士人的“党锢之祸”，启用士人担任朝廷重臣等措施无一不是对士人妥协的表现。
但士人根本不买他的账，他们不能接受武人专政的现实，因此对董卓的武人专政开展了一系列的斗争，袁绍策划的士人群雄起兵讨董卓即是其中的一个尖锐表现。
之后发觉受骗的董卓，于是决意摧毁朝廷士人反对他的根基，同时对朝廷士人勾结外兵反对他的统治进行报复。他所做的一切，与其说是残暴弱智，不如说是无能志短。
士人之所以强于武
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