及再往后的平安时期的铜佛像保存到如今的不在少数，不过这两个时代开始的铜佛像，几乎大多都是那种 纯日本特色的佛像，就是那种普通人造型的，佛像庄严的那种到并不多见。
而眼前这两只佛像，一眼看去，就绝对不是典型的日本镰仓时代，和后面平安时代的铜佛造像，光是从外型上看着区别就有很多。
这两尊佛像，一尊是铜佛站相，一尊是铜佛坐像。
站相大概能有一米五左右的高度，肩宽大概能有三十多公分的样子，佛像的面部造型饱满，法相庄严，头上还有发髻。
双手一手微微高抬，和身体大概成四十五度的倾斜角，这手食指伸开指天，中指弯曲，但并没有和掌心并拢，正式佛教中大名鼎鼎的无畏印。
而左手则是向下四十五度贴身，无名指和小指去向掌心，食指和中指并拢，正是在施展大名鼎鼎的与愿印。
佛像的造型略微严肃，虽然背面上没有大莲瓣状的光背，外形却依旧迂缓有力，身上穿着的是褒衣裹博带式的大衣，衣领凸起，大衣正面衣纹成V型阶梯状造型，起伏深刻，大衣下侧两端的下摆，向两侧微微的扬起，立体感超强。
这尊佛像无论怎么看都非是凡品，更何况这佛像上面不断闪现的各种珠光宝气。
那种强烈的青光，虽然颜色很强，但却并不刺眼，很是符合那种佛教古董的特色，很是柔和舒服。
另外一尊铜佛坐像，大概能有三十公分高，十五公分宽左右。
这尊佛像和前面那尊一样，都是没有后面的光背，头上也同样梳有发髻，不过这发髻梳的却老高，支出来大概七八公分的样子，看造型和传统的中国铜佛造像有着相当大的不同。
这尊佛像和前面的一样，坐在那里宝相庄严，同样也是双手结印，不过这次结出来的佛印，金沐晨却并不认识，这倒也不是重点。
重点是这尊佛像身上所穿的衣服，和前面那一尊佛像非常类似，不过不同的是，这尊佛像的胸前却带有一串佛珠。
而且上身的衣服不像前边的那尊站相那样，是V型领，这次的这尊佛像是U型领口，倒也和前面那尊佛像有了那么一点区分。
两尊佛像身上珠光宝气闪现不断，一看就是上年头的好东西了，和其他的那些造假做旧的铜像混在一起，如果不仔细看的话，还真就没那么容易分辨出来。
哪怕是专精这东西的人士，如果要不仔细看的话，肯定也很难能把这两尊精品，和边上那些仿品区分开来
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