来，却也是信心十足的，前提是材料必须充足。
品韵材料就是指含有“礼义廉耻、德才望忧、思诅辱怨”十二种品韵的物品，来源却是较多的，比如植物、飞禽走兽、鱼虾海鲜等等。需要注意的是“万物皆有品果”，但不是说有品果就有品韵材料，品韵材料都是从“品修”中获得的。
杀死人类品士的话也能得到品韵材料，但很少修炼者会去碰这个禁忌，一般都是去挖坟盗墓，而且都是年代足够久远的。基本上是以“千年”为分岭线，没超过千年的品士墓是不会有人去盗的，超过千年的品士墓则就很多人盗取了。
受“秩序钟爱凡人”的影响，修炼者间的自相残杀是不在“秩序”管辖内的，秩序反而有鼓励修炼者自相残的隐藏意味。当然，修炼者自相残杀时若是波及到凡人，秩序就是悍然出降临惩罚，所以说，修炼者，特别是品士、职士的底层修炼者是很苦逼的。
魏贤的品韵材料是他游历位面时收集到的，人骨什么的也有，倒不是他挖坟盗墓得来的，而是凭借有名无实的“游荡极君”坑蒙拐骗所得。
由于“地理特殊性”的存在，就使得每个区域的教导属性有所不同，就拿雍位面的“德州市”来说，它的地理教导属性就是“德”，换个“礼”的话，搞不好就会发生地理属性的冲突。
因此，教导之功固然赏的多，却也不是任意可为的，需要注意的方方面面实在是太多了。
当然，在拥有庞大资料库的魏贤面前，小河县的地理属性早就被研究清楚，它是属于“怨”品的地理属性。
“有礼之人、有义之人、清廉之人、知耻之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不诅之人、无怨之人、无忧之人、擅思之人”，即为“十二品凡人”。
小河县的地理属性是“怨品”，那教导阵形成之后，小河县的人就是“无怨之人”，也就是天性乐观开朗，不会怨天尤人。要注意的是，小河县的人指的是户籍在小河县，并且人是在小河县境内的，背井离乡者或是外来人口，则不属于“教导”范围。
这也算是教导阵的缺陷之一的，若是“六七红包阵”的话，则就是地域性教化，不管是本地人还是外来人，只要是处于地域范围内，就都会受到“教导”。
因此，要布置“怨品教化阵”需要的就是对口的“怨韵材料”，然后就是阵眼的布置，“六极、七信、八部、十二品、七十二司”，这五个数字的影响可以说是全宇宙的。很多体制都是按这“五”个数字进行的，而符
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