事强硬，对祀众固然有求必应，但对祀众的约束也是非常变态的，佛极祀众的一言一行都被约束，一旦犯戒则遭佛谴。我担心阿腾来的佛极祀士们会采取一些行动”。
隆基撇了撇嘴，“老套”。
“确实老套，但行之有效”。
“那你想如何？”
“你若是无事，可跟去瞧瞧，如此也好防范一些，更可向君上汇报。”
隆基一琢磨，所谓的汇报其实就是邀功啊！他张了张嘴，想问田大林自己怎么不去，转念一想又闭上了嘴巴，然后就扩大品感。阿腾此时尚未走远，隆基的品感锁定了他，然后急忙跟了上去。
正如田大林所料，阿腾请来的佛极祀士正计划一场“活动”，这活动必然是涉及整个“大鱼街”的。要想让大鱼街转换祀奉仪式，就需要让这些祀众感受到危机，而这危机又属于远水救不了近火，不得己之下只能求助于大鱼街祀馆，然后让他们以佛极祀奉仪式进行。
虽然不能说转变祀奉仪式就一定会保持下去，但大鱼街的祀众却是不同的，他们经过6年时间仍然祀奉神极，说明祀奉之念极强。一旦转换了祀奉方式，固然在短时间内会产生“心理”问题，但佛极可以消除这些的，所以，越是顽固的一旦转祀也同样忠诚于新祀奉。
瘟疫是最能够吸收祀众的方法之一，佛极在太浩秩序固然势微，但在瘟部内也不是没有人的。不过，瘟疫很容易扩散，也就是掌控力度不好掌握，一不小心就会扩大范围，从而让瘟部正君掉进“违序”的坑。
而在八部里的“财运水部”也能形成大范围的“灾”，即是“灾运”，灾运是包括很多种的，破财、婚变、伤残等等都属于“运”。佛极在太浩秩序之所以被定义为势微，就是因为在八部里的正部君数量很少，但少也是相对而言的。
太浩秩序分为东西南北中五极五方，五极五方即是东极内有东西南北中，西极内有东西南北中。也因此，太浩秩序里就存在六套班子，五极五方就是五套班，御则是第六套也是中枢。
佛极势微是在总体上的，但在某些区域却是较为强大的，巨化位面隶属“北极”，方位上却是南，如此就隶属于“北极南方”。而这片区域也正是佛极能够扩张的，否则，也不会派出阿腾这样的卧底。
当然，要想在大鱼街搞行动，也不是阿腾能谋划了，同样也不是他提供这样的思路，而是佛极早就前科了。如此的话，搞“灾运”活动对于佛极来说也是相当娴熟的，当然，要搞之前对大鱼街的情报也
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