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第八十三章  奥林匹斯山之变

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被无数智慧生灵所认同。”

七号一板一眼地分析:“我调查了一下,发现这种认知迅速攀升的直接原因,是那天我们撤掉了场域,并在众目睽睽下,捏了一颗真正的恒星。”

‘神’的概念是不断变化的,这一点尤为重要。

蓝星上,许多神明的形象在初始并不是那样,后来经过时代的变迁和新传说的杂糅,神明的地位和象征意义都会出现巨大的变迁。

在不同地域,神明的含义也完全不同,只是因为翻译的原因,将有些相似的两个名词强行连接到一起。

就比如,在某个岛国,号称有八百万神明,但他们所谓神明,和华夏大相庭径。

再比如上帝这个词儿,其实本来是地地道道的华夏本土词汇,但是在传教士翻译的过程中,将god一词翻译成上帝,于是差别蛮大的两种存在,就这样在某种意义上被划上了等号。

在现今的巴比伦,‘神’和创世者基本等同。

新出现的魂土,就是建立于智慧生灵对创世者的深信不疑之上。

它最贴切的称呼是‘神明居住之所’。

“撤下场域,捏就恒星以后,智慧生命们就意识到,某个创造世界的存在,是真实不虚的。

没错,就是你,搭档。”

七号俯视山下,那里有罗桓曾创造的闭环空间:

“本来嘛,世界创造论,在巴比伦并不盛行。

举个例子,有一名泰坦,叫什么乌洛诺斯,曾经在梅林面前否认神灵的存在。这能够代表相当一部分智慧生灵的看法。

但是在虚假星空破灭以后,事情就完全不一样了。”

创世论从此占据了主流。

越来越多的生命相信创世神的存在,他们的数目大到恐怖,于是奥林匹斯山上的新魂土应运而生。

巴比伦的生命虽然同样相信自身的力量,但和格有着本质区别。

格是狂妄,多年的唯我独尊,让他不能屈于人下,不懂敬畏,即使是创世神也一样,这就像皇帝不能允许大权旁落,权欲蒙蔽了理智,即使被打击以后清醒,也换不来敬畏,他只会升起愤怒、嫉妒和仇怨。

每个人的性格都不一样,而格就是那样的人。

但泰坦乌洛诺斯知道自己几斤几两,在新太阳出现之后,他回顾了一下自己在梅林之前的猖獗发言,于是把未完成的史诗彻底抛下,飞快地找了个偏僻地方躲起来,并且日日祈祷。

以此来昭示自身


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