力分布,对上负责,对下管制,既有责任,亦有义务。
第四阶层的宦官,曾经服务于顶层的这批人,从桓灵二帝时,地位达到了顶峰,超越了原本第三阶层的官员,更是在某些方面凌驾于第二阶层之上,甚至引导第一阶层的思想。
而宦官也不再只是残缺之人,他们获得的地位更随着他们的受宠程度不断提高,哪怕是跟他们毫无血缘关系的后代都受到了恩泽。
就比如曹老板这种,有一个大宦官的爷爷,打小的玩伴就是四世三公的袁绍、袁术这种,成年之后更是直接举孝廉,做起了一方长官。
这四个掌管权力的阶层,就是所谓的士!
而剩下的,则是平民。
包含了剩下的农、工、商三大类,农为本,工次之,商人最为低贱。
在这个时代的制度而言,平民阶层中的农、工两级,是可以通过举孝廉制度做官的,而商人身份,则不能通过正常途径做官。
但看似公平的制度,实则本末颠倒,龙生龙,凤生凤,老鼠儿子会打洞。
士人阶层,只要他们的家族不衰败,则后人会不断地通过举孝廉成为新的士族。
而原本能公平角逐的农、工两个阶层,子女连读书的机会都没有,何谈举孝廉报效国家,换言之,哪怕你才华过人,没有大人物推举你,你依旧无法上升到士的阶层。
可笑的是,原本是最低等的商人阶级,反倒可以通过改籍,买官甚至买爵位来改变家族的地位。
导致的结果就是,士人永远是士人,平民中除了那些大商贾之外,根本看不到出头之日,能够维持温饱已经谢天谢地了,如果遇到点挫折,有很大的可能直接家破人亡,妻离子散!
当王越知道,求贤馆如今能够妥善地将士农工商四个阶层的人平等对待,平等教学之后,是多么的激动。
他原本就是一个平民,靠着一身无敌的剑术,才成了两人帝王的老师,勉强获得了一个地位。
但这并没有改变他的未来,甚至在桓灵二帝相继离世之后,王越想要立足在朝廷都显得很困难。
董卓招揽他,不过是为了让他成为原本吕布一样护卫他的高手!
王越不甘,他的理想抱负,是以平民之身,平视原本高高在上的士族。
而晋阳一行,让他看到了这个希望。
于是乎,他对求贤馆的招聘起了浓厚的兴趣。
甚至在郭嘉轻慢他师徒之时,都不曾像往常那样意气用事
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