对此种种，老辈大武人总会用莫名其妙的语气说着“这算啥吃苦，劳资小时候都是吃土”的话。
但真将二者的经历互换，他们八成也会发出类似的咒骂声。
这并不会因“吃土”和“义务教学”谁更苦而改变，更多是看谁经历了什么。
同样的事也发生在一庭四国的官方和各大势力里。
在大武五百一十年之前，绝大多数人出生时一辈子生活就注定了。
百姓固然是时代传承的骡马跪族，大门阀里的旁系子弟也是一潭死水，只可能成为管事、掌柜。
而五百一十年之后……正是仙山高速崛起时期。
吃到了很大部分崛起红利，大武的社会形态也在不断改变，让他们与老辈大武人颇有些格格不入。
这一点即便各国皇（王）室和大门阀的年轻成员也不例外。
他们对高度阶级固化的感受不强，因为他们出生时仙山就已经打破了各国官方和门阀的武学垄断。
可以说这些人有些幼稚，但这种幼稚才是真正的活力。
他们或许会干不少蠢事，却有更强的上升（谷欠）望，不断对自己头上的长辈发起“挑战”。
因为有仙山，也因为天变，父辈们早生几十年积累的那点优势被无限压缩。
年轻人二十年的努力，抵得上父辈的四十年八十年。
哪怕其中大多数人的天赋毅力无法达成超越父辈的目标，却起码可以与其平分秋色。
而且他们比“食古不化”的父辈祖辈们更倾向仙山。
父辈祖辈不能随意拿来“镇族之宝”的武学给他们，仙山可以。
在家族势力里，要看血脉远近，尊卑有序，仙山只看是否诚心，以及交易足够的诡晶血核。
这时家族和血脉成为了压制他们上升的“敌人”，而仙山才是帮助他们摆脱压制的友军。
最初的一两年，乃至三五年里这种感觉还不明显。
十年二十年后，成长起来的年轻人们发现，他们所获得的一切大部分都来自仙山。
那家族、血脉、名分这些还重要吗？
这可不是顾恪前世，孙子有个爷爷（爸爸）也就逢年过节叫一声，还能从爷爷（爸爸）那里拿到压岁钱。
不想亲近就说工作忙，不回去了。
大武只要不分家，亲爷爷亲爹可以要求你交出一切所得，由他们来分配。
因为所有人都是这个家族的一员
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