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第三十九章 十六世纪的韩国人

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  焦黑的土地上,黑衣的神祇正在漫步,他漫不经心的随口说道——

“仔细检查一下四周有没有活着的东西,如果有的话那肯定不是人,不用客气,直接用你的旗子把它们戳死就可以了。”

“……”

手持诅咒之旗的龙之魔女紧随其后,她巡视着四周的灼热焦土,虽然没有什么回应,但是眼眸里露出了明显的复杂神色。

这片漆黑焦土之前是全世界天主教的中心,以教皇为首的教廷的所在地,即使是在后世也是世界六分之一人口的信仰中心。

甚至于在中国,这个宗教圈子也打下了相当厚实的根基——

穆修很清楚地记得,在二十一世纪的时候,它在中国的信徒似乎就有七百万人以上。不过中国天主教也还有着近九百万信徒宣誓效忠圣座,他们就是天主教中国教会,一般俗称为忠贞教会。

如此一来的话,天主教和中国天主教在中国的信徒加起来就足足上千万了。而且能够被这样子计算进去的,一般都是比较虔诚的信徒。

他们当中的绝大部分即使不说是全身心侍奉天主,但至少也应该是发自内心认为自己国家的道教、佛教什么的是伪教。

毕竟要知道,那是个全世界最大的一神教,本质就已经决定了一切。

一神教本来就是一种极度具有排他性和侵略性的宗教,原始核心教义不管怎么包装宣传都难以掩饰其简单粗暴,说透了其实就是一种惟我神独尊的强势形信仰。

譬如旧约之中严禁偶像崇拜,宣称只有雅威才是唯一的真天主,在祂以外没有别的神。后期犹太主义更视外邦众神为天主派遣来统治外邦众民族的使者,不然便是邪魔及恶神的化身。

而在新约之中,偶像崇拜是指崇拜唯一的真天主以外的别的神祇,而采用雕像则是异民的特征。偶像是「乌有」,它们没有真实的存在,只是罪恶满盈的人制造出来自我满足的东西。

不断的包装美化,却没有彻底改革其核心教义,结果就是造成了基本教义上的逻辑冲突与不能自恰。

它一方面在教导信徒,“要像爱你自己一样爱你的邻人”,另一方面却又极力排斥不同信仰,要对异教徒和无神论者赶尽杀绝。

明明一句一个上帝的“慈爱永远长存”,却又不断的列数耶和华的杀人业绩。真正列举起来的话,这一位大概才是至高无上的、名为天主的魔鬼。

——基本上可以说,如果要打响信仰之战的话,这个宗教绝对就是首当


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