帝发觉不妙，其势力已经扩张到了无法控制的地步，甚至可以与势力最大德萧家抗衡。
德妃也一改从前唯唯诺诺的小家子气，升上四妃就开始变得嚣张跋扈，腰杆子挺的老直，处处与皇后叫板。
晔王在前朝作乱，德妃在后宫作威作福，二人一而再再而三的去踩楚魏帝的脚板，当真是放肆！
当今圣上未驾崩，晔王便开始有仁君美名，岂不是和皇帝平起平坐？
还有，再说说这仁君的名号从何而来？
不就是晔王让人发放钱财施舍给那些乞丐，要么就是施粥给僧侣才博了个好名声吗？
楚魏帝自誉治国严明，立法治、重农商，这么多年苦心经营总算换来四海升平，兵强民富，怎地老百姓没有宣扬他的仁君美名，反而去称赞一个小小年纪的皇子？
不就是因为他曾经定下规矩：楚魏民风勤劳，男耕贩女织绣，老百姓想要换取粮银必须先劳作，街头好吃懒做的乞丐、小偷凡遭官兵捉住，皆派往河滨疏浚或筑造堤防，一律提供食宿还有少许的钱财，也算是为国出力。
但仍有些乞丐不愿干苦力活，宁愿风吹日晒也要蹲在街角乞讨度日。
而僧众亦是不劳而获之徒。
大多数出家人都是不愿面对世俗与痛苦而遁入空门，楚魏帝极其厌恶此类消极鼠辈。
堂堂大男人手足完好却不愿劳作，整日在庙里烧香拜佛靠民间香火供养，于朝廷一点用处都没有，若不是顾及民愤，他恨不得全部抓去充军。
晔王明知他痛恨这些人，却偏偏往乞丐群聚的街巷死角扎堆，隔三差五的发放钱财，这不正是打他这个皇帝的脸面吗？
父子尚且不是一条心，遑论君臣？从前忍着不动他们母子，现在是忍无可忍无需再人，正好接着分封的接口把晔王调走，调的远远的，陈家没有主心骨，看他们还如果作乱！
“那为何临王能够留在上京？”
德妃的脑子真是一根筋，众人都不敢发问，只有她仗着母家势大不怕死的继续问。
汴城就在城郊二十里处，半日就可往返，实际上等于住在上京。
临王一向不得宠，生母早逝无依无靠的，他的外祖家也不是什么显赫世族，从前是养在太后膝下，十岁那年才放到皇子所里由乳母照顾，一向没什么存在感，为何他就可以留在汴城这样好的地方？而且临王掌管所有御林军，他如果借职务之便时时留在宫里也不算什么，这样一来，岂不是就他一个成年的皇子可以和太
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