还是社会分工的不同。
只不过诚道派以君王为理论核心，而愚论派则以天命为理论依据，两者在职业分工论点上虽说立意不同，但立场相近。
此时倒是以长陵子为首的雄论派反对说道：
“广叔公所言，老朽不敢苟同。纵观当今世道，天下纷繁复杂，诸侯列国无不以自强而御外辱。王不知自强，则民弱，民弱则国亡，无王又何来天下万民。所谓天下皆万民，天命自有定数，以老夫所见，不过一方拙见罢了，不足为道。”
“师公所言既是，晚辈自愧不如。”恭首谦俯首阿谀。
他是公孙岳门生，自然信奉雄论道流派，长陵子又是雄论道泰斗，恭首谦自当为其马首是瞻。
不待众人思索消化，此时广叔子又道：
“长陵公，此言未免托大了吧。天道之事老夫不敢妄言，但倘若如公所言，天下万民身系君王，王不强，则民弱，国则亡。敢问长陵公，今朝可还是梁朝之天下，诸侯可还是梁朝之诸侯。若是天子羸弱，天下又何以奉天子为尊，还请长陵公指教一二。”
广叔子倒是狡猾异常，按长陵子说法，天下是王的天下，而非万民之天下，臣民是王的臣民，而非天下万民之臣民。如果君王软弱可欺，便会亡国，因为君王无能累死百姓。
而时下梁朝已经名存实亡，只剩下梁国屈居于中原蕞尔弹丸之地。但是几百年过去，也没见有诸侯王灭了梁国。如果以此为论据，长陵子的说辞倒是靠不住。
当然，诸侯不灭梁国有诸侯王的政治考量，梁国仍然自称天子立于中原，头衔依然比诸侯王高出一头，名义上梁天子依然是列国都承认的共主，实际上已经难有作为。谁要是先灭梁朝，无异于篡权夺位改朝换代，以天子自居而凌驾中原，届时其他诸侯国怎么看，这一点非常重要。
广叔子现以梁国为例，反驳长陵子霸道论，倒也站得住脚。
“三老”几乎同时开口辩论，大殿众人一时分成多派，私下高勋凑近说道：
“魏贤弟所议甚是精辟，为何此前却不见贤弟来此纵论呐。”
百里燕摆摆手，脸色无奈：
“高兄，你看在场众人，可曾向府库缴纳一文钱税负。”
“贤弟何意？”
高勋不解，百里燕故作正色，声音放到极低，生怕被他人听去：
“现场众人既不缴一文税负，又无需承担徭役，甚至不曾为国流血，却在此终日白吃白喝咸国米粮，依在下所见，一干
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