然要发生恶劣的自然灾害，以抵消超过当下时空的积累能量。
这里的积累“能量”，非是传统意义上的电力、风力、机械力等可量化的能量，而是抽象意义上的广义能量。
晋国长期积累的农业财富和国力，正是因为太过风调雨顺，长期积累了不属于当下时空的财富能量，损害了其他生物的平衡。
如虫灾，看似是人类农业受害，但何尝不是人类扼杀了害虫的生存空间，看似害虫少了，然总会出现周期性的爆发现象，似乎永远也无法被杀灭。
乍听之下似乎觉得挺是荒诞，根本驴唇不对马嘴，但细想又有某些关联，确实他百里燕根本无法理解。
当然，这种理论放在现代肯定是歪理邪说，我挣钱多，难道也遭报应？但如果换一种说法，也许就合理了。
如果你这些钱都是黑钱，带血的钱，你说你不会不会给警察抓？即便你逃过一劫，你知道你子孙后代旺不旺。
所以站在科学角度是不成立，但往往许多认知受制于时代技术的制约，无法用科学的量化指标加以衡量。没人知道一千年后的技术理论体系，正如古人不会知道现代人能开飞机看电视一样的道理。
或许正是无法理解其中的必然因果联系，真正能掌握预测学的人都有非凡的思维能力，寻常人难以理解的抽象演算法则。
晋国此番地震之前，按宗伯泰的说法，已出现数次气场和时机上的征兆，他自己并不知究竟会发生何种天灾。
退一步说，假设晋国国土辽阔，全国范围之内同时发生地震乃至小规模其他灾害的可能性极大，宗伯泰说有天灾，也不足为信，因为不具唯一性。
但是能让晋国作为借口而达成政治目的，唯有洲涯郡瑶城地震产生的损失才够格，因此宗伯泰的演算还是比较准的。
由此百里燕想到，他的穿越令咸国短短二十多年内走上工业化，武器装备科技水平全面铺开，这又何尝不是一次空间能量的巨大改变。
咸国的旱灾，奉阳君的叛乱，晋国的讨伐，黑巾的暴起，金雪狄人的存在，百里燕难逃，腋目人的出现，三十多年间一波接着一波，一波强过一波，危害一次比一次更大，冥冥之中都将他牵连其中。
从某种意义上而言，正是在对冲因为他的出现，时空产生了某些对冲。
但从唯物辩证主义的观点出发，本就存在的客官自然事物，不会因为主观条件的扭曲，而发生本质的改变。
但现在的问题是，他百里燕
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