坚定的保守派。早于二十年前黑巾叛乱，广叔子上门纳言献策，撮合咸国与梁国合作，面对共同的敌人，当时倒也愉快。
然而此后咸国崛起，垄断钢材与珍珠，情势由此了变化，作为潜在可能的强国，诚道派的态度大变，这次的会面可能不会是最后一次，但一定会是最肮脏的。
诚道派的驻地设在城西南的桃春湖畔，占地得有七十亩，乍看没有出众的楼阁殿宇，也没有华丽的殿堂道场。但放眼望去联排的厢房错落有致，格式风格的塾堂星罗棋布，塾堂间座无虚席跪满门生，台上先生大师讲着道理，台下门生听的认真，一派朴实无华传道授业的“盛景”。
之所以说是盛景，很大程度上是愚论派和雄论道的谋略失败和助纣为虐，促成了诚道派的兴盛。说的难听些，坐以待对手毙，躺着成了赢家。
从根本上说，诚道派无不是在毒害下一代青年，传播落后思想，浪费极为有限的知识分子，继续为其错误买单。
梁朝乃至此前历代王朝君主制本身并没有问题，有问题的是政策的不合理，与利益分配的不合理。诚道派僵化的维持固有的传统政治主张，即便他百里燕不推翻，自有推翻他的人。
松散的分封君主制，早晚要被中央集权帝国制取代，抱残守缺不知变革，最终必被时代所唾弃。
当然，百里燕站在人类五千年文明史上可以说这等风凉话，对于时人而言，历史的局限性禁锢了思想的延伸，诚道派的认知无法透过现实的表面，看透统治权利的背后本质是社会生产力和生产关系，自然也提不出改革现状的举措。
会见陌舂子的地点安排在总堂的“贤人舍”，意含复杂给人以无数联想。“贤”可以谐音“咸”，也可以是“贤哲”，也能是“魏贤”，往近了说，是天子。
陌舂子年纪并不大，正值盛年，四十有五，还是相当的年轻，仅比百里燕长上三两岁，相较于前几任，做了没几年就驾鹤西去，这位足足年轻了十岁以上。
在此之前，陌舂子此人百里燕略有耳闻，但对其人了解的却是不多。
观其面目也是慈眉善目，中等身材一席紫色粗布深衣，长相没什么出众，眉毛有些稀疏，眼睛略大，口鼻与常人相仿，下颚有长须，两鬓有短髯，面相平平看不出倒底有何毒辣之处。
但从医学角度出发，此人精力应该很旺盛，至少是那种爱管闲事的经常操心的一类。
陌舂子之外，舍中左右各坐诚道派门主、大师二十余人，与其说是会谈，更像
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