话说乌仲麟把人一臭，随后，匆匆就到院子里面去寻康飞。
康飞在里面和向大爷吃酒，旁边五姑娘正跟康飞说话，满脸的笑，“倒好玩哩……”就把刚才自己听见的那番话说了。
康飞未免撇嘴了，你这个典型就是【何不食肉糜】了，谁不想挺起腰杆子做人？可人生一世，不是每个人都有那个命，投胎到魏国公府上去……
别说是大明朝了，即便五百年后，那些社畜享受着996的福报，他们敢把腰杆子挺起来么？
像是康飞这样喜欢玩全甲格斗的，到底还是家里面衣食不愁，有任性的资格，一套甲几万，买了就买了。
五套房的师姐他看不上，为啥？他家里面也有两套房哩。
也只有这样，腰杆子才敢硬，要是身无分文，你还敢挑食？难道还嫌弃社会毒打不够么？
故此他就把五姑娘一批，说得五姑娘哑口无言，向大爷是个读书人，读书人么……连写悯农诗的大贪官都不乏嘴巴上的悲天悯人，【谁知盘中餐，粒粒皆辛苦】那也是头头是道的。
悲天悯人是读书人的基本素养，哪怕你是个爱吃鸡舌头的大贪官，好歹也好假模假式写两句【四海无闲田，农夫犹饿死】，大约也算是读书人的政治正确罢。
故此向大爷也说，五小姐，那些人虽然言语无耻了些，却不能说人家就不能干，不忠心……
他说着，未免语重心长，就说，我看你身边带着两个家仆，怕也是贵府上精挑细选出来的，也算是兢兢业业保护你，你平日里到底也客气一些，凡事给些体面，这，才是老成之举。
向大爷这么一说，五姑娘颇难为情，敛衽就给向大爷行礼，向大爷赶紧就说，哎，不必外道，说起来，都是自己人……
说到这儿，老向就冲着康飞挤了挤眼睛，这个动作落在五姑娘眼中，顿时大羞，捂着脸就出去了。
这时候，在门外伺候着的乌仲麟才进来，“老爷，大老爷……二老爷那边传话来，说今儿个不能来了。”
康飞未免就一皱眉，“这是怎么回事？”
乌仲麟就说，“听来人说的意思，好像是说，分守道和兵备道一起去找二老爷的麻烦……”
说到这里，作者老爷要多花一些口舌，来解释一下大明的分守道，分巡道，兵备道的职能。
所谓分守道，一般由布政司的参政老爷或者参议老爷兼任，负责监督管理辖区的人口赋税。
所谓分巡道，一般由按察使司的
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