认同，用蒋桓武的话说，也就是打亲情牌，用民族认同感调动观众的情绪。
等这6歌唱完之后，幕布合陇，两位主持人再度出场，声情并茂的表达自己回归中华故土的感想，在夏博海、秦铮等穿越者的眼光看来，两位主持人的表现当然颇为作做，不过这个时代的人可没有这样的感觉，根据夏博海、秦铮等人的观察，有不少人都听得连连点头。
随后幕布再度拉开，而音乐会进入第二部份，这一部份的主打歌是【七子之歌】， 但歌曲共有8，除了【七子之歌】 之外，还有一是【松花江上】。而这8歌的共同特点是表达对侵略者的憎恶和中华民族的悲愤情怀，也就是打悲情牌。
【松花江上】本来是旧时空里“918事变” 之后，以一个北方失去亲人的女人，在坟头上的哭诉哀声的视点，表示东北民众以至中国人民对失去东三省的悲愤情怀。而这个时候，俄国趁着庚子国变的时机，己出兵侵占中国的东北地区，因此到是正算是应景。当然原歌间中的918要做改动。
【七子之歌】是著名学者闻一多在旧时空1924年创作的一套组诗，共七，“七子”是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾（广东湛江）和旅大（旅顺、大连）。这套组诗是以拟人的手法，将这七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。因此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣。在1999年澳门回归时被谱成歌曲。
【松花江上】是有由成年女组和少年女组合唱，而【七子之歌】则全部是由少年男女组表演，当然，每歌都有穿越的少年担任领唱，不过现在威海卫已被穿越者收复，因此在在秩序上，责任小组进行了一点微调，原来的【七子之歌】是按被强占的时间顺序排列，威海卫排在第4，被移到最后，并且加入了一名成年的女歌手和少年组一起表演，暗示着威海卫已经重新回到了母亲的怀抱。
随着音乐再响起，表演再度进行，先演唱【松花江上】，而这一次观众们的情绪己完全被调动起来，而且也沉重得多了。因为【松花江上】的音乐、歌词内容本来就偏向于凄凉、悲哀，而且对于清廷来说，东北更是有特殊意义，它本来是满族的祥地，因此就更有感染气，就连庆亲王都听得不住的摇头叹惜。
而接着表现的【七子之歌】则又是另外一个效果，因为全部是由少年男女表演，这也符合【七子之歌】是以孩子的角度来演绎的创意，而且参加合唱的
本章未完，请点击下一页继续阅读！