紧接着便自拜相国，入朝不趋，剑履上殿。
这也是为什么袁绍要自领车骑将军。车骑将军已位在董卓之上，可以指挥军队讨伐董卓。
倒不是董卓不能为自己封更高的将军位，而是其一步到位升到了相国，再去升将军职位，会显得多此一举，信心不足。
结果就是如今的四方将军中，两人是董卓兄弟，两人是讨董联军诸侯。
除了董卓那个自拜的相国外，汉室给张瑞的封赏已经大抵同于董卓。
二人皆是四方将军，开府，假节，赐斧钺，封县侯。
唯一缺少的就是赐虎贲，原因很可能是皇帝自己的卫队都不足用，怎么可能拿出来赏赐给张瑞。
为此，汉室补偿了张瑞一个仪同三司。让张瑞自己去组建卫队、仪仗队去。
通过这些官职、仪司配置，也能看出来，汉室高官究竟是怎么区别看待张瑞与董卓的。
那就是完全没有任何区别，都是一丘之貉。
朝廷对张瑞这种地方诸侯的了解其实十分精准，但奈何孱弱的王室掌控不了局势。所以哪怕司马昭之心，路人皆知，曹魏皇室还是要一再给司马昭加官进爵，给予最关键无比的假节，录尚书事。
假节，就是持节的意思，皇帝将符节赐予大臣，代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。
但汉末这个封赏泛滥，基本上后世有名的诸侯都有这么一根符节，除了增加权威以外，号令不了任何其他诸侯。
符节实物上为长八尺的竹竿，最上头装饰着旄羽，颜色上在汉初为赤红色，如今改为明黄。在竹竿外面也裹有金质铜身，类似金刀铁券之类，极盛装饰之能事。
而斧钺则比较简单，是一把长柄大斧，树立起来比张瑞还高，非猛将不能使用，是军权和统治权的象征。
假节钺的意思就是张瑞所到之处，军政要务皆可自行决断。杀伐戮灭，不必请示天子。当然，这些事情本来也没请示过刘协。
所以假节钺更像是对既定现实的追认，实力到达一定程度，这种威仪无需请求，自然而然便会赐予。
倒是仪同三司这个事情，张瑞还比较满意。
这其实是完完全全的一个恩荣性质的赏赐，论实用还不如假节钺。
但奈何这个东西跟张瑞本人息息相关，是这个时代人臣最高调的出行方式。
张瑞出行虽然也是出警入跸，但其实很安静。
仪同三司则不同，仪
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