洪水下落，显出一片坝子，远古时代为罗刹所据，罗刹译言邪龙，喜食人肉，百姓受害不堪。后来一梵僧，故意向罗刹募化一块地方结茅静修。这块地方，只要袈裟一展、犬跳四步那么大就够了。罗刹许之，不料梵僧的袈裟一铺，覆满山海之境，白犬四跳，占尽两关之地。
罗刹后悔，一看云端里天龙八部，拥护鉴证，无可奈何，乃向梵僧说：‘我土地人民都属你管了，我眷属子孙没地方住，怎么好呢？’梵僧说：‘好办！’于是在上阳溪涧洞内，幻化出金楼宝殿种种具备；罗刹大喜，尽室迁移进洞。梵僧即显神通，以大石铁汁封塞洞门，于是罗刹之患始绝。这段神话，直到现在还刻在圣源寺大殿内二十张屏门上。
我看了这段罗刹的故事，才明白‘罗刹’二字的出处。我想起从前罗刹大王夫妇的名头，大约修灵界，把他们夫妇当作邪龙恶煞一般，才得这样的绰号。在罗刹夫妇本身，也和你们一般，未必知道这个绰号的出处罢了。
那时我和云溪上人同到龙溪摩诃寺，他说：‘你游了罗刹阁，看了圣源寺的白国因由，知道了朱雀城的地面，最初还是属于罗刹统治的。因为古时有这一段神话，现在竟有聪明的人利用这段神话，在朱雀城内故意放谣言，说是罗刹阁下面，被梵僧禁闭的罗刹修行圆满，二次出世。而且梵僧慧眼看出朱雀城百姓要受瘟疫刀兵之灾；只有二次出世的罗刹，才能挽救这场浩劫。’
这篇鬼话，沸沸扬扬，越传越广，越信越真。不久便传说二次出世的罗刹，化身一个美貌的女尼，智慧绝世，武技惊人，已被石母山榴花寨沙定筹迎入寨内，百般供养；四近黑石敌匪，奉若神明。这个消息传出没多久，榴花寨沙定筹，果然率领敌匪，袭了蒙化、弥渡，不日便要攻取朱雀城。现在朱雀城内人心惶惶，四门紧闭；官府虽然极力布置防守之策，但是人心摇动。白虎城救兵，一时难以飞越，也许那段鬼话，真个要应验了。”
桑苧翁顿了顿，继道：“我一听到榴花寨作乱的真相，朱雀城危在旦夕，不由我不惦记着你们两人，是否已回吕府？白虎城如出兵抗敌，吕府定然难以置身事外；同时那个假托罗刹再世的女尼，究竟是何人物？想探他一个明白，再赴白虎城去会你们，我便辞了云溪上人，扮作走修灵界、卖野药的游方老道，离了朱雀城，向石母山榴花寨这条路上走去。因为这条大路上，敌匪充斥，行旅裹足；我也想避免无谓的纠纷，于是捡着小路僻境，踽踽独行。不想走迷了路，绕过了榴花寨，走进了这儿的龙畔图山。这座山占地甚广，群峰起
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