“夏县尊怕是都等不及要赐教了，谢员外，你就不要绕来绕去了。”柳长亭朝谢华盖使了一个眼色，示意谢华盖赶紧出手。他相信以夏祥的阅历和涉猎，断然不会懂得多少佛经知识，远不如一心信佛的谢华盖。
谢华盖拱手一笑：“如此，谢某就献丑了。夏县尊，谢某一向认为，儒家入世，道家出世，佛家也是出世，同样是出世，佛家和道家又有何不同？”
夏祥为之一愣，谢华盖所问问题，千百年来一直争论不休，从来没有一个让所有人都信服的结论出来。向来儒家推崇积极入世的为国为民之道，反对道家的谈玄说妙和佛家的出家为僧不事生产。只是道家追求的是出世，是长生不老，是羽化登仙，才不屑于和儒家书生争论为国为民之道。而佛家更是与世无争，以不争为胜，也不与儒家辩论。
不过谢华盖问的是道家和佛家出世的不同，夏祥自幼便受佛经熏陶，因母亲信佛之故，后李鼎善又带了许多道家书籍，再者认识曹殊隽后，又听他讲了不少道家之理，这个问题还真难不倒他：“儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。儒家讲入世，道家讲出世，佛家也讲出世，但佛家的出世和道家的出世大不相同，道家出世是求个人洒脱，佛家出世是以出世之心行入世之事，是救世。”
谢华盖脸色骇然一变，夏祥寥寥数语便将儒家、道家和佛家的精髓讲得一清二楚，枉他读了十多年佛经，也没有如此深刻的领悟。
柳长亭也是为之一惊，没想到夏祥如此年轻却有如此认知，当真让人震惊不已。
谢华盖不肯就此认输，又问：“那么谢某再请问夏县尊，夏县尊更推崇哪一家？”
夏祥才不会上当，儒、道、佛三家，三足鼎立，缺一不可，过于推崇哪一家，会失去应有的平衡，且从大唐到大夏，风气一样的是文人都有一个佛家或是道家友人，若是没有，便是学问不够。
唐时，出家是一件极其严格并且要经过重重考核的难事，许多人想要出家，却往往考核不过关。当时出家考试比进士考试还要难上几分，所以当时的出家人都堪称大师，光是凭学问就足以傲视世人。
大夏虽不如唐时对出家僧人的考核如此之难，却也是有相当考究的一套考试程序，不亚于科举考试。
夏祥端坐在主位之上，淡淡地说道：“儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒，在家则注重礼节，在外则讲究真诚，为官当心怀戒律。所在在本官看来，儒为表道为骨佛
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