畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
到了西周时期，荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。
到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。中国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解也已有了一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。
荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院馆藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。
可见，荷花与被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为了古代人们心目中非常崇高圣洁的象征之一……
不过凌皓此刻却是在盘算着其他的东西。
既然能够在深秋时节种出夏季的荷花，那自己是不是也可以在冬日里种出早春时节才能开花的桃花呢？
嗯，这是个值得思考的问题。
“公子，您该去随殿上学了。”高蓉这时候莲步款款地走上前来。
“也是，那我就先走了，这盆荷花就麻烦蓉儿你照顾了。”凌皓一拍脑袋，差点忘了他今天还没去随殿进行报道呢。
身为学宫学子，就算学不会也要每日前去学宫中进行每日例行的报道，不然就可能被别人说成是“目无尊长”的无礼之徒。
凌皓觉得自己没必要背上这样的名声，所以总是去得很勤。
但早间他和王玄清两个人你侬我侬的时
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