佛教火葬逐渐走向主流，兴建寺庙等佛教建筑，取代了大型陵墓。
至此，古坟时代算是彻底终结。
这也算是完成了一个更迭。
由古坟丧葬到佛教火葬。
由古坟群到寺庙。
……
文化东渡，古坟，丧葬，陵墓……
苏启在纸上记录着这些信息。
沉思一会，他把前面查卑弥呼资料时，记下的“遣魏”和刚才记下的“文化东渡”圈了起来。
遣魏学习国内文化，国内文化东渡日本，影响了古坟时代的兴起。
这是一个逻辑闭环。
苏启又找到卑弥呼遣使者往魏，把遣魏使者“难升米”的名字圈了起来。
假如说，这个最早的遣魏使者，是一个神秘者。
那么，他有没有可能，在魏国见识到当时国内的“陵墓丧葬”风俗后，发现了这样一种自己本国没有，但是十分有潜力广为流传的仪式，于是带回国内，作为自己的神秘，进行布道推崇。
从而一手促进了古坟时代的诞生。
这个人为制造的大型神秘，在当时狂热的古坟修建潮中，持续了两百年之久，盛极一时。
这个一千五百年前大型神秘搭建的模式，与现在这个时代制造舆论狂热，似乎没有什么不同。
一切依靠的，似乎不过是……
乌合之众罢了。
一千五年前是乌合之众。
一千五百年后，仍然是。
……
苏启摇了摇头，在纸上着重把难升米的名字又圈了圈。
与卑弥呼有关，遣魏使魏国率善中郎将，正好是古坟时代开始那个时间点上的人物，一切的矛盾，都指向这个关键的名字。
唯一对不上的，就是时间。
这可是一个一千五百年前的人。
苏启想了想，给爱丽丝理事发了一条信息过去。
“爱丽丝理事，时间眷属可以活一千五百年吗？”
“不可以，时间眷属也有寿命。”
苏启几乎瞬间收到了回复。
这倒是让苏启微微诧异，理事是天天抱着手机的吗？
不过这个答案，苏启倒是看了也说不出是失望，还是安心。
失望可能是自己的考虑方向错了，安心大概是对于爱丽丝理事这种神秘莫测，能活很久的时间眷属，感到忌惮。
如果
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