距离比干，还是有相当大的一段距离。
对于箕子的声明，很多人是持怀疑态度的。
不过，由于箕子和比干形影不离，又能和姬昌得上话，所以没人敢明目张胆地质疑他。
归根到底，还是因为没有几个人能够自信水平超过箕子……
但是，怀疑是轻易的。
总之，大家就怀疑，箕子并没有他声明的那样懂。
这很明显。
箕子仅仅是他懂，并没有证明他怎么懂。
而比干，就不一样了。
比干可以解答大家的疑惑。
比如，通过举例论证、概念抽象等手段，来明姬昌在《易经》中所着的内容，最起码能够让大家知道，姬昌是像想要表达什么。
显然，箕子就做不到这种程度。
这就让大家感觉，箕子并不如比干懂《易经》。
不过，这些都无关紧要。
不管箕子懂不懂，反正更多人是不懂的。
就算确定箕子懂，那么姬昌的《易经》也就三个人懂。
这无疑影响了其商业化的进程。
一本完全看不懂的书，怎么有动力去买单嘛？
我都不知道你在讲什么，我也不太想花钱。
姬昌的新书，目前就这状态。
然而，姬昌是自信的。
他认为，他的新书是一本划时代的巨着！
况且，他也不是为了获取多少商业价值，而是为了记录他智慧的火花。
没有多少人懂，会让他感到失望吗？
不，恰恰相反！
姬昌非常高兴，很少人能读懂他的书！
他的书，记录了占卜的最高艺术！是可以推演未来的！
这样的神器，当然是越少人掌握越好！
就让所有人认为他是在写一本烂。
是的，他高兴，他就是写给自己看的。
不过，有一个人，却一字不落地收集姬昌的手稿。
这个人，就是朝歌王宫御书房的商伯。
商伯，带着青铜面具，左侧有一只玄鸟图案。
他从不以真面目示人。
没有人知道他来自何方。
据，是太史虞名出差孟津的时候，偶然发现了他。
虞名慧眼如炬，看到商伯颇有才华，就将其举荐给鳞辛。
帝辛从善如流，立即把商伯安排到御书房
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