个斩草除根，竟然把京都所有家养的猫杀掉，将家里有猫的人抓起来。
同年五月，隋文帝下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”最后京都看不见一只猫，听不到一声猫叫，而诛杀、流放的人家达几千户之多。
自此猫鬼基本从历史上消失了。只有极少数猫鬼可能散落民间，但再也没有闹出过大事。
后来《大唐疏议》又有规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”有人说这是因为隋朝之后的唐朝又有了养猫蛊的风气，其实不然。
大唐颁布这条规定，完全是因为武则天的心理原因。
武则天害死萧淑妃的时候，萧淑妃诅咒说：“愿来世我为猫，阿武为鼠，世世噬其喉。”武则天自此之后常梦见一猫噬其喉而吓醒。
从此武则天畏猫如虎，终身不复近猫。她太怕猫了，所以颁布那样的规定，让别人也不养猫。
姥爹是从正史《隋书》和《资治通鉴》中读到这两件历史大事的，而不是古代志异志怪书。其真实程度可见一斑。
另外，民间对猫鬼也有说法。据说猫鬼比普通的猫大，它白天躲在大树的影子里，晚上才出来觅食。猫鬼喜欢麻油鸡的味道，常常循着麻油鸡味道去找寻有婴儿的人家。当它发现婴儿时，会用两只前爪扣住婴儿的咽喉直至婴儿断气。特别在初三，初七，十三以及满月时，最容易出现猫鬼。
赫连天选择在十五月圆之夜进行交易，刚才劝说黑猫的时候又以“麻油鸡”诱惑，种种迹象表明那一白一黑的猫就是猫鬼。
从独孤陀事件中可以得知养猫鬼者习惯子时拜猫，暗示以鼠祭猫。姥爹从魏伽荃的旅馆来到这狗肉馆之后时间已经接近子时，或许这便是竹溜子恐惧的原因。它先天性害怕自己成为那黑白两猫的祭物。
再者，鬼贩子说赫连天是匈奴后裔，史书中独孤陀的独孤姓氏也源于匈奴族，出自北魏时代鲜卑屠各部，属于以部落名称汉化姓氏。“独孤”即“屠各”的不同汉译。如此想来，姥爹不得不猜测赫连天的猫跟一千多年前独孤陀的猫鬼隐含某种联系。
这也解释了为什么他的猫能装下百来个魂魄。因为它们本就不是一般的猫。
就凭赫连天话中的几个字和他的姓氏，姥爹几乎将他的背景弄得一清二楚。后来赫连天跟姥爹交谈的时候，听姥爹说见他的第一次还没有打交道就猜测到了他的背景，他也惊讶不已，感叹姥爹的知识渊博和判断准确。
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