骨”，他们必定不乐意。而姥爹说“故友”有两层意思，一是已经见过的朋友，二是“已经亡故”的朋友。这么说既没有错，又能让他们自己会意并知道姥爹已经识破他们的身份。
为头那个年长的冻死骨略微欠身，对姥爹说道：“少年乐新知，衰暮思故友。没想到时隔这么多年还能见到你，真是高兴。不知道这回卓不你是要到哪里去啊？”这为头的冻死骨此时故意说出藏语中表示朋友的“卓不”二字来，是故意提醒姥爹，他们还记得当年被姥爹拉走一人的仇恨。而“少年乐新知，衰暮思故友”的话，或许是他真有点念旧的意思，也或许他只是假装客气而已。
姥爹从这位年长的冻死骨话里感觉到他的不简单，上次一心想着救人，没有跟他说上几句话，没有摸到他的深浅。不过此时看来，除了他说话显现出城府之外，他们几个能在跨度为二十年的时间里，在从巴安到抚顺这么长的路程里安然无恙，可见他们是有一定能耐的。人间虽多鬼魅，但是如果没有称心如意的修炼之法的话，再强的能量也会渐渐消散，大部分持续不了多长时间。
当然，姥爹知道这冻死骨害人的方法是将活人的阳气吸走。他们的修炼方式自然也是依靠吸来的阳气，一如司徒子的采阴补阳或者吴婆婆的采阳补阴。
当外公将姥爹的往事讲到这里的时候，我跟外公争辩说，司徒子那种方式怎么可以和冻死骨的方式比呢？虽然吸走的都是人的精元，虽然冻死骨的方式充满了欺骗的味道，但是司徒子更加不地道。
外公哈哈大笑，说道，别说冻死骨和司徒子的差别了，你姥爹认为僧人跟妓女的生存方式都没有什么区别。
我大为惊诧，僧人念佛诵经，慈悲为怀，妓女声马犬色，蛊惑欲望，怎么能同日而语呢？
外公道，你姥爹曾经见一个僧人责骂一个妓女，说那妓女低贱。姥爹则上前说道，僧与妓又有多少差别呢？无事不登三宝殿，来到三宝殿的人或求官运，或求财运，或求其他，尽是带着欲望而来的人。三宝殿中僧人因何收得功德钱？拿人钱财，替人消灾而已。反观青楼，来者或因官运隆显，或因财运突至，或因其他，虽然带着色欲，但都是人之欲。僧人因人之欲而存在，妓女也因人之欲而存在，有何高低？有何贵贱？
原来在姥爹心里，受人仰望的僧人和受人折磨的妓女也是平等的。
司徒子之类人取人之精元而容颜永驻，冻死骨之类鬼取人之精元而阻止消散。人鬼殊途，其道同归，自然也没有什么差别。
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