将司命驳接到身上之后，司命就等于被宿主用身体收容。
而收容司命之后，每个月得给司命至少献祭一次。
献祭的祭品，是人。
苏文至少每个月杀死一个人，给司命献祭。
当然，苏文也可以选择不遵循这一条收容条件。
但是这样的后果是，司命很可能会捣乱，给他制造各种负面情绪，或选择跟他解除契约，自行消失不见。
还有一种可能，是饿急了的司命，会把宿主给吃掉。
对苏文来说，若每个月都要杀死一个无辜之人，他宁愿舍弃掉司命，也不会干这样的事。
但他发现，其实这是可以卡司命的漏洞的。
司命只要求必须是苏文杀死的人，才有资格献祭给它。
但并不要求杀死的是什么人。
而苏文还有一个身份，内厂的银牌小档头。
内厂关押的许多超凡者，很多都是死囚。
他可以申请当执刑者，完成每个月的收容条件。
偶尔路见不平，清除点土匪强盗之类，也能轻易满足司命的收容条件，不算特别麻烦。
青山书院抵达了会馆不久，便有人登门拜访。来的都是青山书院的老熟人，各派的长辈，带着自家后辈过来混个脸熟，青栗出面接待，没苏文什么事。
只是许多人前来，都是想见苏文一面，切磋诗文，毕竟大梁朝诗词水平，几百年下来都是半死不活的状态，没什么文赋一出文气垂落的大诗人，很是被燕国和荆楚嘲讽。燕国和荆楚，一个处苦寒之地，一个在南蛮之疆，历来被大梁朝所看不起，然而两国百余年来，诗词文风大放光彩，将大梁朝的文人骚客压得喘不过气来。
也正是因为诗词歌赋上比两国逊色，大梁朝对书院的重视反而更甚两国，圣人经文奥义的解读，几乎独领风骚，造就了无数超凡者。所以大梁朝在能面对两国文坛嘲讽的时候，挺直腰杆，表示咱们大梁朝都是讲究学以致用，才华要用在钻研圣贤奥义，开拓超凡力量之上，沉浸于华丽辞藻，堆砌文字的功夫可要不得。
话虽如此，可每每有大梁朝的文人墨客写出好诗词的时候，朝野邸报却大肆宣扬，表示我们也终于有了媲美燕国或者荆楚某某的大诗人，大词家之类。便可得知，大梁朝上下，嘴里说着诗词小道，不足道尔，心里却是非常重视的。
所以传说能够每作一诗，便能引动一次文气的苏文，在大梁朝的文人墨客心里的地
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