们在马上循声望去，只见不远处陡峭的山崖边竟有一座黑瓦白墙的寺庙，可见经幡飘舞，一群着宽大黑色僧袍的人头戴面具，挥舞象是木剑样的法器，正围着一堆熊熊燃烧的火堆跳舞，熊熊的火光照耀在他们五彩的面具上，尤其显得狰狞恐怖，山风呼啸，一群藏民也夹在其中，奇大无比的牛角号的 “呜呜”号声在空中响荡。
三保说：“那是苯教僧人正在跳摊舞祭祀，驱赶恶鬼。他们手里拿的是法器，要念经文咒语。他们这只是一般的僧侣，听说高僧能吞刀吐火，驱魔作法。”
吞刀吐火？我有些惊讶。
“是的，我亲眼见到过。”朱棣点头道，“那是藏传佛教萨迦派‘炽盛佛宝’国师哺加巴藏卜归降我们大明朝时，带领六十多人赴应天府南京朝见父皇，接受明朝册封时，还专门给父皇表演过口喷蓝焰，张嘴即喷出长长的蓝色的火焰，还可以随意控制大小，吞进吞出，父皇非常震惊。”
哦？这么神奇 ？我突然想起四川的变脸杂技里也同样有喷火的，我心底暗想是不是这只是魔术呢，但毕竟隔世如山，而且佛祖圣地，不能随意谈说，
三保道：“得道的西番高僧都往往身怀绝技。西番僧侣都有着至高无上的地位，因为他们是神的使者，替神传道。西藏佛教的僧侣不是随便就能当的，出家的都是吐蕃当地的贵族、官员等。在吐蕃传播初期，当时还规定僧侣的供养专门有‘三户僧’制度、‘七户养’制度。即规定每三户藏民，供养一位僧人，让僧人可以安心地‘修行’。僧人不用劳动，不用交人头税，而且可以接受教育，又享有极高的地位。
朱棣道：“在吐蕃赤祖德赞在位时，极其重视喇嘛，并由喇嘛执政，赤祖德赞任用喇嘛为教相（职权类似宰相），所有大小朝政，皆请决于喇嘛；所有行政制度，也都以密教经律为准则。
三保点点头说：“在重大事情时，喇嘛僧人可以作法，为了迎请护法的鬼神，需要建立坛城，置办供品。供品不象中原佛教，还包括供有人肉，来供养那些被高僧所役使的鬼神。”
什么？人肉，那不是要杀人吗？我听得瞬间都有种反胃的感觉。我道：“佛教在我心里的印象一直是不吃酒肉，不杀生，是《西游记》里的唐僧那样”
“《西游记》里的唐僧？”他们都异口同声地问，
我突然醒悟，对了，这还只是明初，吴承恩也是明中后期的人氏，西游记也要等到百年之后才写出来。这个时候的四大名著可能也只出了《三国演义》和《水浒传》，朝代
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