样做只是让他们能更相信佛的存在，才能更有一份虔诚之心祈祷后世。请大使本布明鉴。”
我又听到那串玛瑙佛珠尖锐作响，我看见那阴暗的玛瑙珠串在那紫衣喇嘛尖利指尖里捏得沥沥作响，他只身冲起朝堂上一辑道：“大明本布，此人擅长狡辩，心思奸诈，误传佛道，贻误众生前生后世！”
“噶拳派”白教的摄政王倏地站起来，生硬地说：“只有思想深远的活佛才知道人不能只靠消化思想来度过时日。”
第一把交椅国师已恭恭敬敬站起，恭声作辑发出一句话：“佛祖不仅是给平民大众带来有希望的后世，更是能给平民大众一种今世的保护。”说完，就再不言声。好象是个休止符，隐晦飘渺，令人深思却又不知所云。
那小活佛竟也站起，突地一辑，呲牙一笑道：“太阳已经升起，不认可的人只能永远处在黑夜里。”
这时走出一个身形身披黄色袈裟喇嘛，深深鞠了一躬，只听得那喇叭沉声说道：“钦使，本人罗桑扎巴17岁时，来到密教的止贡替寺，随师止贡替寺的京俄却吉扎巴，学习了许多《那诺六法》、《时轮本续》等密教的教法。我也发现其它密教各派的僧侣们生活骄奢放逸，放荡腐化。所以我现在请旨大使布本，我要在这里建立一个新的教派，即创立伟大的格鲁巴新教。新教徒要严守戒律，注重苦修，禁止僧侣娶妻生子，代替那些充满邪见的，戒律松弛的，尘俗一样罪恶的教派。”
萨迦派国师肃然道：“你说其他的那是些什么教派？”
罗桑扎巴说：“那些信奉巫术的苯教的旧的教派！密宗又称真言宗，讲究传授‘真言’，而有些教派却更与原在西藏流行的‘巫鬼教’结合，不仅生活骄奢淫 逸，而且放荡腐化以巫术立异炫俗，我数年来遍学藏传佛教显密宗各派教法。深领佛祖真谛，我认为僧人应严守戒律,戒律为佛教之本，因此重视一切微细教法，要僧人以身作则，依以律而行。在显密两宗的关系上，我们则强调先显后密的修习次第和显密兼修的方法，同时还重视文法、修辞、工巧、医药、历算等学科，真正宏扬佛教神旨，救众于苦难。”说着，他的年轻的脸上带着狂热的憧憬，似乎已经实现了那弘传教法的梦想，似乎已在这广袤无垠的高山雪原里在贫脊的山谷里建立众多的本教派寺庙。似乎已将他的新教经典已让得到弘传，最后一句话更是如雷轰顶：“我希望土司大人能帮我们驱逐不能给人们带来真正福音的旧教派，把教民和地方让出来，让所有的人都能生活在佛的光辉下！”
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