”。
在种种理论和争论中，哲学思潮进步很大。
历经层层筛选后，俞幼泉最终挑选了一本名为《道器论》的书。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“理，形而上者；气，形而下者。”
“道以无形而呈于物，物因道而成其形以示道.”
“气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也.”
伴随着名篇《道器论》所阐释的观点一一呈现，整个龙珠洞天内部道韵一点点升华。
俞幼泉第一时间就感受到他所炼制的所有剑器同时铮铮而鸣，剑身之上阴阳二气流转。
每一口剑都好像从后天炼制的有形有质之物，开始逆反到天地开辟阴阳未分的宇宙中。
无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
万物负阴而抱阳，放之则弥六合，，卷之退藏于心。
蕴含了种种以前不曾有的玄妙。
全程见证这一后天逆反先天过程的俞幼泉，震撼之余，心头也涌现出无数的智慧和灵感。
这就是一境“阴六”，二境“阳九”悉数达成后，才能在这个关卡完成这一蜕变。
这些剑器历经这一番阴阳洗练，简直就像是穿越了时空，见证了一次开天辟地天地初生的太极形态。
但这依旧还只是一个开始，很快龙珠洞天内也不再分阴阳，刚刚剑器之上阴阳二气大盛的种种悉数被剥离，反而更加突出每一口剑器的“特质”。
像是莲花绝生剑，它最核心的特质就是“锋锐”、“攻伐无双”、“杀气冲霄”。
而现在它这种特“质”就被强化了，就好像专门对这口剑器进行了一次“炼质”，“锋锐”和“杀机”这种特质被极致强化。
同理还有焚心剑，剑斩肉身，心斩灵魂，焚心剑“斩灵”、“致幻”的特质得到一次史诗级加强。
其他剑器也都类似，都历经了一次“炼质”。
俞幼泉明白，龙珠洞天内的道韵，却是回归到了天地初开的“太素”时代，形而有质，而未成体。
而后和先前一样，又历经了一次逆反。
这些剑器的所有特质一点点被剥离，每一口剑器都失去了它们原本宝气所赋予的“本质”。
就像是焚心剑不能再致幻斩神，三尺水不再可以镇封，绝生剑不再绝世犀利.
同时失去了它们所独有的“特质”，而开
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