按规矩每个挑战者胜八场过后，就需要由打擂转为守擂。
擂台的形式多种多样，像是不开之锁、不渡之河这种，本质上也是一种擂台——破法擂。
当然。
这种破法擂更多是以寺庙的形式出现，本质上并不完全和个人绑定到一起。
最初之所以兴起，核心还是为了演法。
目的是为了向民众展示佛法无边高深莫测，然后藉此吸纳信徒。
不得不说，佛门对小民心理拿捏的非常到位，这种方法简单直接有效。
这类“破法擂”出现距今已经一月有余，但就算是到现在依旧是建邺百姓口中，最津津乐道的话题。
甚至还有越来越广泛传播的意思，传着传着很多小民甚至还专门帮之填充各种细节。
出现了很多佛门都未曾料想到的民间版本！
这就跟俞幼泉前世的口水歌类似，简单明了门槛儿低，才能真正大流行。
后来甚至倒逼的玄门跟风设置破法擂，像是什么火里种金莲、移景、取月、请神、点石成金、五鬼搬运等等法门一一展现，这才对冲掉了佛门这类破法擂所带来的轰动效应。
尤其像是点石成金之术，那更是玄门这边最热门的玄法之一。
当然。
绝大多数修行者的擂台，本质上还是战斗擂。
像是小大圣孙洪、小截天剑武君宝，他们所守的擂台，就是典型的战斗擂。
而目前公认的最强三擂，就是佛子五劫、剑圣亲传钟离暗和青云榜眼原师正。
目前基本上已经无人挑战。
至于第四擂、第五擂，目前尚且还存在争议。
本来候选非常多，像是金刚寺的莽金刚、普照寺的圆照，慎清子的感天应地都算是比较被看好的擂台。
但是。
自俞幼泉破了莽金刚最强之盾后，他就一跃变成了目前第四擂最强劲的侯选。
后续，在建邺众多百姓的见证下，俞幼泉一路直接来到了“不尽之水”擂台前。
这个擂台的要求很简单，就是喝干钵盂里的清水。
俞幼泉一眼就看出，这个钵盂本质上就是涉及空间法度的法宝。
里面估计能装的下一湖的水，若真要喝干那可真是千难万难。
但若是通过空间法度将水放逐，或者干脆以术法让钵盂不再出水，基本上就算是挑战成功。
只是让众人都未曾想到的是，
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