此间俗世。只见，那原本满池洁白的莲华，在刹那间盛开、又眨眼间全部凋零；那一片片洁白无暇的莲瓣、仿佛沾染了这俗世间的三灾业火一般、迅速燃烧殆尽，只余下满池的乌灰……
归心禅师重新睁开肉眼，只见这天地依然还是原来的那番天地；只是原本那些尚未盼至花期的莲朵，此时已尽数凋谢；颓唐衰败的枯黄色、布满了这一片金刚莲花池。
归心禅师发出了犹如洪钟大吕般的叹息声，驾下扁舟无浪无桨、竟凭空向岸边自去！如此诡异的一幅画卷，与南泉禅宗弟子口中的“一苇渡江”，颇有几分相似之处。
而远在西疆的三界殿，奉行的则是另外一家释宗流派。毕竟释宗法门大道无有穷尽，无论是禅宗还是武宗、都只是八万四千法门分支当中的一员罢了。尽管从华禹大陆的普世观念看来，西疆之地的伏鲁宗，就只是大小金童佛妖言惑众、圈地为王的一伙土寇，甚至比起著名的草台班子——幽北三路，都远远不如；而且大金童佛与小金童佛之间的关系也是忽远忽近，没有面临外部威胁的时候，他们二人之间也偶尔会发生摩擦。
正所谓家无二主、国无二君；如果从释宗佛法的角度来讲，他们两位转世佛之间的分歧众多，彼此也难分对错；然而从现实主义的角度来看，他们二人之间的所有矛盾，就只是源于政、教相争的结果罢了。一言以蔽之，大金童佛掌军束民，小金童佛掌教理财；小的管前世轮回、外加钱袋子、大的管现世今生、外加枪杆子。
所以这座供奉佛祖的三界殿，总是一副老行伍做派的大金童佛，其实很少踏足其中。
今日清晨，刚刚为佛祖供奉了酥油的小金童佛，正在用一小块白色的牦牛皮，小心翼翼地擦拭着三界殿外的一架架紫金玛尼筒；他每日作罢了早晚功课，都会周而复始的做这种外人眼中的粗活。他总会一边小心翼翼的擦拭心中的圣物法器，一边低语诵念咒文祷言，就犹如玛尼筒一般轮转不断、无来无往。
他坚定的相信，凭着在山顶虔诚转动玛尼筒的方式，可以祈下福光普照百里、得成吉祥圆满。
今日的小金童佛也一如往常、满心虔诚地摩挲着一具具足有一人多高的玛尼筒；然而随着天边一道乍然而起的惊雷、那一架架由紫铜铸就的巨筒，竟仿佛遭受雷殛一般、齐刷刷地轰然倒底，碎成一片片铜块！
面对如此诡异的景象，小金童佛手中仍然攥着那张象征着神圣吉祥的白色牦牛皮，若有所思地注视着地上的碎片……
诸如此类的异相、以各
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