了一遍。
但也都是残篇。
对于其他人或许用处不大，但是对于百裕艋这位神体境的高手来说，却有些触类旁通的感觉。
神体境的修行在于法相与肉身相合，形成身体，然后诞生法理。
再之后以法理结合真气，修成法力。
之后的核心便在于神魂之上。
将神魂由阴转阳，修成阳神，然后操控自身法理与天地相合，在体内逐渐构建内天地雏形。
之后再开辟洞天，晋升传说中的洞玄境界，破空飞升。
前面几点在晋升神体境之后，只需要水磨的功夫，自然会慢慢的达成。
而最困难的一点，便在于神魂的修行。
孙珏获得了这么多功法，但是专门修行神魂的根本没有。
而大多数神体境武者，都是以武道意志磨砺神魂，只是成效缓慢，需要花费大量的时间。
而且一种武道真意在磨砺久了之后，神魂便习惯了，有了“耐受性”，想要进步就越发缓慢。
这就需要神体境的武者，学习更多的武功，领悟更多的武道真意。
但在通神境的时候，修成法相之后，很多东西都已经定死了。
神体境武者就算修行其他的武功，领悟武道真意，也会因为自身法理的缘故，变得极为困难。
最重要的是，“神体”已经成型，想要加入自己新练成的功法非常困难，说不定一个不小心就会将自己的神体崩溃。
因此对于神体境武者来说，新习练的武功，就相当于一个打磨神魂的工具，费时费力不说，还效果一般。
而白骨门的武功，或许是由于佛魔结合的缘故，再加上其特殊性，白骨菩萨道大成境界，要以神魂操控骷髅，对于神魂方面的修行要比一般的武功要多不少。
因此除了孙珏之外，就属百裕艋的收获最大。
如此武功，有他们三家掌握就已经足够了，百裕艋如何舍得让霸刀门也获得这些武功？
只是百裕艋的反应，让袁金天更加确定，这宝藏内有好东西存在。
他盘算了一下双方的实力。
他有信心能够压制百裕艋，但是其他人的话，霸刀门肯定不是对手。
这样的情况下，退走才是他最好的选择。
只是袁金天有些不甘心。
他的年纪也不小了，若是没有什么机缘的话，或许活个百多岁，就会因为寿元枯竭，气血衰败而亡。
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