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第五百四十七章 大明人的善良

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的残暴,但是尼古劳兹从来没有在任何事上得出这一结论。

这样的君主,即便是在漫长的中原王朝的历史上,也不多见。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”胡濙笑着说道。

“我们生在这里,长在这里,自小到大,都是如此生活,身在庐山之中,又如何看的庐山的真面目?”

尼古劳兹认真的品味了一下这段话和这句诗词,才开口说道:“我为之前的无礼而道歉。”

“我曾经狭隘的以为大明没有哲学,而且还对别人说,大明如此强大、如此富饶,却没有哲学,是哲学的蛮荒之地。”

“这是我的…”

尼古劳兹用的汉文,一时间有些词穷,他不知道如何精准的表达自己的含义。

马欢笑着说道:“不学无术。”

“你知道的,我真的是一位学者!”尼古劳兹颇有些激动,想要反驳。

他的确是不学无术了,大明不是哲学的蛮荒之地,相反,那些经过历史沉淀留下的每一句,都饱含了智慧。

尼古劳兹和胡濙寒暄之后,开始了正题说道:“罗马的殖民地模式是失败的,当初凯撒收回了殖民地建立的权力,这惹恼了很多人,六十多位元老院的元老,一人一刀送走了凯撒。”

“凯撒被元老院所刺杀,但是收回殖民地建立的权力,是所有皇帝的使命,凯撒的养子屋大维,最终完成了这一使命。”

“殖民地无论换什么样的名字,都是潘多拉的魔盒,如果不把它关上,世间的所有邪恶,贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒和痛苦,都源于此,也将终于此。”

潘达拉魔盒,是希腊神话之中的一则小故事,表示灾祸之源,会引起种种祸患。

尼古劳兹十分确信的说道:“罗马兴于此,亦亡于此。”

“凯撒之所以是凯撒,就是因为他的目光穿过了世间和空间。”

凯撒在罗马的语境之中,类似于大明的皇帝,天子,表示皇帝的意思。

尼古劳兹这句话之中,第一个凯撒指的是凯撒本人,第二个凯撒指的是皇帝。

胡濙非常懂礼法,即便是罗马法或者罗马谚语,经过这么长的时间交流,胡濙也能听懂尼古劳兹表达的含义。

尼古劳兹的面色有些痛苦的继续说道:“正如胡尚书常说的那般,殖民其道短视,不能长治更不能久安,是灭亡之道。”

“罗马后来将殖民地换成了行省,但是并没有改变罗马对蛮族无限制的


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