六月，天气开始变得炎热。而在阿门多拉腊城还相对比较凉爽，因为它建在山上，海风、山风轮流吹拂着这座小城。
库诺戈拉塔顺着道路往上走，不时可以碰到下山的公民，他们都是去田地里干活的，不论是老公民，还是新公民，都相互问好、说笑，显得十分和谐，跟随他们的奴隶也显得很有精神，肯定是那些雇佣军奴隶能成为公民的事迹让他们看到了希望。
真正让库诺戈拉塔吃惊的是，随行的还有女人，听谈话还是公民的妻子，不是自由民的女人（为了生计，自由民的妻子往往会出来干活，挣钱补贴家用，比如摆摊、餐馆雇员等等），还准备陪同丈夫一起下地去干活。想起昨天下午儿子提起他在城内的一些奇异见闻中好像有说起过，再看女人的相貌，果然是卢卡尼亚女人，如果是传统保守的外邦人早就大惊小怪起来，但是在政坛混迹多年的库诺戈拉塔首先想到的是这个现象所代表的城邦意义，显然戴弗斯不是光口头说说而已，他在尝试着用各种方式同化卢卡尼亚人。
这个年轻人有着非同一般的野心啊！阿门多拉腊这座小城在他的领导下，是如此的古怪而与众不同，却在这么短的时间内重新散发生机，充满活力！库诺戈拉塔的兴趣更浓了，他发现下山的人很多，但也有不少上山的人，这其中有很多儿童，一问才知道广场上有毕达哥拉斯学派的门徒免费讲授数学。
这里竟然有毕达哥拉斯学派！库诺戈拉塔吃惊之余，恍然记起最初见面的情景，瞬间明白：这肯定是阿契塔牵的线！毕达哥拉斯学派可是反对民主、支持贵族政治的，戴弗斯也能容忍？！
可库诺戈拉塔转念一想：戴弗斯身为终身执政官，阿门多拉腊又岂是民主政体！
来到广场上，已有了一些人围着前方的平台，平台上有一个年轻人正在讲授基础的数学。
这个年轻人正是门托提克埃尔斯，当初他和马提科里斯得到戴弗斯的承诺，准备大干一场，要广收学徒，但他们严格按照毕达哥拉斯学派的传统要求：门徒必须得有一定的数学基础，所以要进行测试。
可当他们兴冲冲的挨家挨户的询问时，均遭到拒绝。首先，新公民们大多文化水平低下，如今刚分到田地宅院，忙着打理一切，哪有时间去测试学习，有少数想学习的，以为将来参与公职做准备，可一听要先通过测试，立刻头大；而老公民们虽然受教育水平较新公民高，可一方面忙着给亲人送葬，另一方面毕达哥拉斯学派在大希腊的风评不好，什么秘密结社，崇拜邪神（他们奉“数”为神
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