献祭和祭祀是一件相似而又略有不同的事。
两者都需要祭品。
像是凡人祭祀天地神灵，祖先大帝，常常会使用六牲和蔬果，而修士们也会用各种妖兽和灵果作为祭品，这种方式大多已被世人接受，但献祭则有很大不同，相当多的献祭方式是以活人作为祭品，这种手段不仅残忍，而且大多是出自私利。
所以在人间，献祭阵法是一种近乎被禁绝的阵法，只在南岭的少数地方有所残留，最为反对这一种秘术的莫过于西漠的佛家，他们甚至曾有千名大僧东度和南下，诛灭了一些使用献祭来提升修为的宗门。
而安雅刚刚所说的，无疑就是一种献祭秘术。
可广寒宫怎么会与这种邪道联系在一起？
这可是大帝的帝宫，不说是人族最为神圣的地方，至少也应该是一个庄重之地，又是谁这么大胆，敢在那里以活人为祭？而且祭品竟然是当时诸大教的弟子？
苏启静静思索了一会，有了一个想法。
他本来认为，那些干尸与三眼神王有关，弄不好就是三眼神王吸食了他们的鲜血，但现在他改变了想法，那些修士之所以被献祭，或许是因为有人想要从葬世之蝶那里获取力量，来对抗闯入广寒宫的三眼之王。
那时人间大乱，大战已启，广寒宫作为人间顶尖的势力，必然冲在战争的最前线，自然也是人族强者汇聚最多的地方，没理由会有人在那里肆无忌惮地献祭人族修士。
除非这是广寒宫允许的。
在那时，战况必然十分惨烈，广寒宫为了挽回战局，说不定真的会采取这种残忍的方法。
而且身为帝宫，广寒宫确实很有可能拥有安雅所说的那种秘术。
苏启的神思如电，种种念头飞快地在心头转过，他也很快明白了另一件事。
十二尊雕像下的蝴蝶刻画数量不一，最多的是女帝赵青岚，最少的是排名第六的男性大帝，身下只有一只蝴蝶，其余人则多为两只。
这个数字怕是代表着他们梦蝶的次数。
不过照安雅所说，大帝在破入帝境时会有一次梦蝶的机会，那么，这些两次、三次、甚至四次的大帝，是如何做到的？
一种可能是，有大帝和苏启一样，在未成帝时便已梦蝶。
而另一种......
苏启扭过头，看向冰壁中的神庙，若有所思。
安雅看穿了苏启的想法，“他们有人成功了，对吧？”
“
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