对于大道的感悟能力也远远超过平日，几乎可以没有任何阻碍地参悟道痕，种种奇妙的感悟如水般流过心间。
这是一种绝妙的体验，有人说朝闻道夕可死也，而这种玄妙的状态与闻道几乎无异。
参悟的道痕轻易地被引进金光朦胧的神像，一点点地将神像塑造得凝实起来，外表开始变得精致，脸庞逐渐有了眉眼，逐渐可以看清神像的模样，它和苏启仿佛是一个模子雕出来的，这也是大多数修士的选择，他们的神像都和自己一模一样，这也是自身神念与道痕交织后出现的必然结果，而在日后的修行中，这也有着天大的益处。
不过也有少数修士不这么做，他们选择将神像塑造成另一个人的模样，或是自身功法的开创者，或是血脉力量源头的修士，其中最为出名的便是佛修，绝大多数佛家弟子的神像都是真佛样貌，这样做自有好处，可以让佛修弟子借来真佛的力量，也可以增快佛家弟子在佛道上的修行速度。
但道家对这种方式贬斥颇多，除了佛道两脉的气运之争外，道家修士确实认为这种方式会让修士更难以突破自身的极限，在抱一境后就会遇到很大的阻碍，而这种阻碍正是源于神像与神念的不一致，道修们常常用一个事实来堵佛修的嘴，那就是自真佛以后，再未诞生过一个佛家大帝，而道家出身的大帝却源源不断，即使是被怀疑有妖族血统的青帝，其实修行的也是道家功法。
苏启在得知真佛可能在佛道上动了手脚后，也曾深思过这个问题，他也怀疑，这种塑造神像的方式，或许就是真佛为自己的徒子徒孙埋下的一个大坑。
神像在变得凝实精致后，苏启的神台也开始发生了变化。
八面神台上都流光溢彩，道痕从神像上流淌而下，绕着神台缓缓旋转，最终又重新流回神像之中，灵海中波涛浪涌，灵气一股股冲天而起，汇入神台，而最让人惊异的，则是神台角落上的一株小草。
神台生奇物。
这是只有少数修士才能遇到的天机，这与天赋似乎关系不大，有的修士身负六面神台，天赋数千年仅见，但在晋升空明境时，神台上也没有长出任何奇物，但有的修士只是四面神台，天姿也称得上愚笨，但神台上却长出了奇花异草，甚至有的人神台上自生异宝，这种异宝可比本命法器更加强大。
而苏启的神台上生了一株草。
在空明境时，它很不显眼，与路边的杂草似乎没什么区别，长了五六片叶子，安安静静地在神台的角落上呆着，既不长大，也没有任何异变
本章未完，请点击下一页继续阅读！