论如何，我不能接。”
面对邓铮如此惊人的提议，要说不动心，是绝对不可能的。
开玩笑，“诗赋书屋”可是国内私人藏书界鼎鼎大名的“六大书屋”之一，郑文翰早年一直视马诗赋为文学上的精神领袖，自然了解这个，还曾花了很大周折亲自跑过去膜拜过，印象最深就是，这个凝结着马家三代人心血的书屋，走的是五行八卦方位，数十个藏书柜分列八个区域，不亚于一座小型读书馆，逼格满到爆。
要是真掌管着这样一个书屋，时常带着同学朋友们去书屋内小荷塘边浪一圈儿，搞个读书派对什么的，那还不骚包到天上去？
绝壁比弄个豪华游轮出海还要牛的多！
但很显然，就算师父邓铮把钥匙给自己，让自己管，那也不可能是自己的，也断不可能如此随意，因为，法律上看，自己充其量也就是个看门的，好听点，叫管理员。
这饼看起来鲜美可口，但根本一点也不实惠。而且，莫名其妙的画这么大饼，应该不会这么简单吧？
果然，邓铮接着又道：“我是这样想的，既然你的笔名‘于中堂’暂时用不了，用了也是白白成全敌人，我看这样，不如你就先顶替马诗赋，跟合琴生、李热、王侯三位老师组成新的‘坊珠四侠’，那三位都是经验丰富实力雄厚的侠坛耆老，你跟他们在一起切磋交流，学的东西肯定比跟着我多……”
邓铮并非临时起意，实则，在马诗赋葬礼上，就有了这种想法的。
首先，马诗赋和郑文翰的文风，其实有很多相通之处，内核都是“以小见大、以人为本”。
兴许是家学的缘故，马诗赋这么多年来，始终带着浓浓的纯文人的悲悯，将人的尊严和精神救赎问题作为关注的核心，作品以冷峻和深刻的人文关怀见长，聚焦边缘弱势群体的生存困境。
但是跟一般传统作家不同，在揭开精神之伤和人性之痛的同时，又会毫不犹豫，极其勇敢的带着古典侠士的激荡浪漫与热血豪情，试图开出医治之方，哪怕这医治之方看起来太虚无太想当然，也要用最朴实凝练的语言表现主人翁对生活的思考和热爱，表达对人生的思考和对人文的关怀。
可以说，想法是极好的，思路是极妙的，精神也是极可嘉，所以才会被郑文翰奉为精神偶像。
但可惜的是，马诗赋受天赋所限，一直心有余而力不足，他越是刻意，越是用力，反而就把普通读者推得越远，所以他总是两边不讨好，一直定位不准，名声不显，爱读侠客的觉得他
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