即有所发现？
沈约却只是道：“阁下能否将因缘石给我看看？”
完颜烈毫不犹豫的递上因缘石。
沈约接过后观察了半晌，缓缓的翻到扁平石头另外的一面。
石头另外一面，中心的地方有有个类似小小圆环的凹痕，凹痕如同戒指大小。
沈约看着凹痕，如同看着石头上的一朵花般。
完颜烈等了片刻，还是忍不住道：“如何前往香巴拉？”对于因缘石的奇诡，他其实并没有兴趣，他最关注的，还是香巴拉！
见沈约摇头，仍旧看着那凹痕，完颜烈又道，“你感受到什么？”
他身为绝顶高手，暗自领会天人合一之秘，一眼看出沈约进入了一种玄妙的境界。
——孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精……
这是道德经中的几句话。
完颜烈绝非粗人，相反，他对中原文化有着极为深刻的理解，对于道德经这种奇书，早就倒背如流。
老子在道德经提及的人之“恍惚、窈冥，物精”等形容，其实就和禅修止观法达成的境界仿佛。
完颜烈亦是精通佛道之理，自身亦能到达恍惚通窈冥，窈冥观物精的境界，是以能看出沈约亦是处于这种状态。
不然当初在乾元殿内，他完颜烈如何亦能让琴发正音？
琴画书棋中琴要发正声，一定要在自身处于一种微妙玄通的境界才能做到。
沈约瞬间入定，完颜烈暗叹此子意念的清明专注，他在沈约这个年纪，是绝对做不到这点的。
这不但需要努力，更需要悟性。
年轻的完颜烈虽很聪明，但对大道的悟性却远远不够。
可他完颜烈方才在把玩因缘石时，也曾感知因缘石的动静。
他完颜烈一无所获。
但沈约却像有所得的样子。
难道九州之王说的确实无误，沈约才是进入香巴拉的关键？
完颜烈想到这里时，沈约突然伸左手入怀，再拿出手的时候，多了一个戒指。
众人怔住，然后见沈约将戒指放在因缘石的凹槽中。
“喀”的声响。
因缘石和戒指居然严丝合缝！
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