释家有证道六度，度为筏、亦为法门，分别是——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。
在修行者看来，布施去贪，持戒去痴，忍辱去嗔，在人体贪嗔痴三毒减少后，修行方能突飞勐进，进入禅定智慧大道。
道佛异曲同工。
老子的《道德经》有关水的理论，和六度般若殊途同归，水轻梦虽以道家明言证道，实际上又和释家至道暗和。
完颜娄室闻言，竟是大汗淋漓。
痴者为维自身认知稳定，遇到不符合认知的道理，第一反应就是反击排斥，可完颜娄室绝非痴者。
痴者如何能所向无敌？
正因不痴，完颜娄室方知水轻梦所言并非强辩、而是几于道。他自诩明睿，但在大道之前，蓦地发现自己引以为傲的方面，其实不过是表面的强大，那虚弱的根基再难支撑自身的强大，如何不惊？
四下静寂、幽暗，众人只听到完颜娄室略有粗重的喘息声。
半晌，完颜娄室终道，“多谢阁下指教。”
痴者迷、智者醒，经历心理挣扎的完颜娄室终知水轻梦并非狂妄，而是一番好意，恭敬道，“不错，我方才的确后悔一时冲动前来，可如今能听阁下指点，倒觉是幸事。”
微有凝顿，完颜娄室再道，“其实我能来此……还想请教阁下一事。”
“你想问自己何时会病死？”水轻梦突然道。
完颜娄室骇异水轻梦思绪敏锐，终于道，“不错，我听阁下说我难免病死之命数，是以想问自己何时会死。”
“你知道自己死期，又会如何？”水轻梦问道。
完颜娄室怔住。
他纵横天下，从未想过败、自然也就少想到死，眼见沉约、水轻梦神通后，方觉得天外有天、人外有人，知道水轻梦不会妄言，这才执着自己的死日。可听水轻梦一问，他又难免心中茫然。
知道自己的死期能如何？
世人若知死期，或恐怖、或惊慌、或痴迷，或苦苦哀求，或希望重新活过……
可是……却少有人在这之前，珍惜过当下的时日。
你当下一刻不知道怎么去活，重新来过又能如何？
一念及此，完颜娄室只觉得霍然开朗，竟放声长笑起来，“不错，知道死期又如何？”他没有看到黑暗中，水轻梦正默默的凝望着他。
目光中有赞许，亦有鼓励。
“人终有一死，或病死，或老死，或
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