库仁。拓跋珪定居独孤部时期，穆崇不忘旧主，经常来拜见拓跋珪，并供给各种物品，尽心尽力无人能比。
拓跋珪生于东晋太和六年（371年），卒于北魏天赐六年（409年）。拓跋氏代国灭亡之际，穆崇二十五岁。而拓跋珪乃代国世子拓跋寔遗腹子，此时才六岁，与穆崇庶长子穆遂留同岁。
我们发现，穆崇供给拓跋珪各种物品。那么问题来了，拓跋珪作为代王世子，其享用衣食住行，绝对不是普通民户的生活标准。
史书说穆崇靠劫掠、偷窃而生存，说明其生存状态属于自身难保，又是怎么供给拓跋珪各种物品的呢？而且后面还有四个字“无人能及”。
所以，儒家抹黑商家的恶毒伎俩，在这里再次显现，写史人搞出来的没几句话，就前后矛盾，经不住推敲，将儒家的丑恶嘴脸暴露无遗。为什么儒家总是这么蠢？
儒家做文章，岂但是写史如此，其诸多经典，每一部都经不住推敲。这是为什么？至圣、亚圣及其徒子徒孙都这么蠢吗？
儒家历来不懂逻辑学，孔子诛杀少正卯起家，他诛杀人家所列罪状，本身就是自相矛盾的。所以，儒家胎带的不讲逻辑，祖传的信口雌黄。
穆崇在幼年时期，家里穷得揭不开锅。因种种原因，父亲远走他乡，谋求发展。穆崇与母亲相依为命。到了穆崇七岁时，就长得很高了，只比普通成年男子稍微低一点。
为了让母亲生活好一点，的确纠集了一些少年豪侠，干过劫掠和偷窃。到了十二岁时，遇到稽落山老君堂方丈亢虚子，成了他人生的重要转机。
莫说那个年代的少年会干偷窃，就算在新社会，上世纪六七十年代出身的人，任意拉出来一个，谁敢说没干过偷窃，他就不是人生爹娘养的。饥荒岁月，这事在每个人身上都会发生。
正如姬发侮辱纣王“用妇人言”，却是因为商朝男女平等，本来如此。史家写穆崇偷窃，也是因为所有人都干过，给后人的印象却是很恶劣的。
亢虚子是正一道的道士，来到稽落山，开辟老君堂已经三十多年，遇到穆崇的时候，他已经八十六岁。亢虚子初一见到穆崇，就大为震惊，赞道：“你将来必然是世代豪族的鼻祖，如能改一个姓，更是代代公侯。”
稽落山，今蒙古国南杭爱省阿尔古音河南的阿尔察博克多山。
《后汉书·窦宪传》： 永元元年（89年），窦宪出朔方鸡鹿塞，遣精骑万余，与北单于战稽落山，大破之。……遂登燕然山，去塞三千余
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