三国纵横之凉州辞

55、浮屠何所用

看出了这是一整段连贯的文辞。

“夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视；出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。”

关羽在心里默念着好不容易句读出来的文字，顿时眉头微皱，转眼看向一脸静谧的刘备问道：

“兄长，这是何物？”

“这是浮屠寺的经书。”

听到刘备平静的回答，关羽的眉头却皱得更深了，他看着刘备问道：

“这等游方之人惑乱人心的东西，兄长读来何用，须知大战在即，曹操很快就要与吕布交兵了。”

刘关张三人都是出身草莽或寒门之家，又都是以武夫立功的面目示人，但三人却又不是寻常的武夫之流，身上多少都带了一些文质。

刘备曾经游学于名儒卢植的门下，虽然是“不喜读书，喜狗马、音乐、美衣服”，但“不喜读书”，不是“不读书”，他还是有一定文化修养，没有因为“不喜读书”，就把无知当成资本。

关羽戎马之余，也喜欢读《左传》，张飞的书法、画功也不错。

但是他们三人的学识都是偏向于功利之学，刘备游学不是为了求学，只是为了结识权贵，以求缘上显贵之道；关羽读《左传》不求甚解，投军从戎的他只是对其中的历史军事感兴趣；张飞工书法、长画功，也是因为汉末传统儒学式微，反而是辞赋、字画、乐曲这类技艺大行其道，鸿都门学取代了太学入仕的途径，擅长这方面的人，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中。

像浮屠寺的经书这种在关羽看来是毫无用处的东西，关羽虽然也在徐州待过，知道当地许多士民信奉浮屠，但他本人却是深恶痛绝，对那些信奉此道之人也多嗤之以鼻。

只是没想到，平素也不信浮屠的兄长竟然也看起了浮屠寺的经书来。