是略具其形，能看出仰头；琴也是如此，只是数刀线条出形。
而且，这个“竹林抚琴”只占了上下高度的四分之一左右、三之一的竹筒弧面左右。
虽然刀工简练，构图占比挺小，但整个刻图却让人很有感觉，颇有大繁至简的意境美。
这个刻图，应该是取自王维的诗：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
光头男此时叹了口气，“既然都有图了，何不再刻上诗文呢！”
张先生笑了笑，“我倒觉得，如果再刻上诗文，整体的美感反而就破坏了。”
这笔筒上不是没有刻字，但不是诗文，是落款。
在竹林边的一块山石之上，刻有三字：仲谦制。仲谦两字在右侧竖刻，制字单独在左侧。
吴夺看到“仲谦”，基本也就能判定是谁了。
光头男貌似却不知，但他也不想露怯，指了指“仲谦制”好像很随意地说道，“他的东西，如今行情也不看好啊，比‘三朱’可差远了。”
吴夺一听，就知道他在装13，明清竹雕，有谁的东西能和嘉定三朱比呢？而且，这个人也并不是“嘉定派”，而是“金陵派”。
张先生接口时直接就介绍说，“濮仲谦的东西，市场行情肯定不了‘三朱’，但也绝对是上档次的东西！而且这东西是明末的，比清代的很多竹雕名家的东西，年份都要老！”
濮澄，字仲谦，生于明代万历年间，去世于清初。
在明晚期，最著名的竹刻大师，当属嘉定朱氏祖孙，朱鹤、朱缨、朱稚征；三代祖传的手艺，所以被称为“三朱”。
他们是竹雕“嘉定派”的代表人物。
而同在明晚期，竹雕还有著名的“金陵派”，其代表人物就是濮仲谦。
这件笔筒，若是濮仲谦的本工真品，几十万还是值的。
“濮仲谦的东西，高仿很多的，看起来，这件笔筒，刀工太过潦草了······”光头男故作高深地沉吟。
实则他对濮仲谦并不了解，但既然是名家，随便胡诌一个“高仿很多”，应该出不了问题；至于挑毛病，光头男觉得，那更是公说公有理婆说婆有理了。
濮仲谦的后世仿品很多，那是肯定的；既然是一代名家，又是金陵派的代表人物，落款被拿来赚钱，是很难避免的。
同时呢，濮仲谦的真品，传世却并不多；也就是说市面上绝大部分落仲谦款的竹雕作品，都是高仿。
本章未完，请点击下一页继续阅读！