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就像刚才，我练功时本来已经入静，意守丹田...脑中的歌诀却频频响起，以就是不净...
平时练功，虽然大部分都在意守，但我毕竟只是凡人，生活琐事、或一些奇思异想，偶尔会在脑中浮现，就是所谓的杂念...而，要完全排除杂念，普通人是很难做到的，因为只有随着修为的提升，杂念才会自然而然消失...如果强行排除，必会增大走火入魔的几率...
心和髓海皆是智慧的所在，然，心、意相通，净心以纯意，能使髓海清净，明事辨物。
以我现在的修为，显然是不能完全排除杂念的...所有，我现在不可能，把心练成“真净”。
之前几次，我能与天、地、万物贯通，七感通透，全是凭借神息的强大...而，非我自身的修为...娪絮真是心细，能从那么一丝不协调，就发现我功法的问题所在...一个字~：牛！~
太师伯以水为喻，是想让我像水一样，先做到相对而“净”，简单说就是：不管杂念也好，感知也好，六感也好，它来任它来，它走由它走，保持心中通透，这是第一净。
通常人们会用：眼（视）、耳（听）、口鼻（味）、身（触）、心（智），五感，甚至第六感，来观察、感触、感知，判断事物...但，无论是看到、听到、味道、触觉、感知、第六感，最后都要交慧于心...
太师伯让我把心练净，实际上是让我用心辨事、辨物，或者辨虚无之中，以达到“真视”...
他又说宇宙虚空、风向、声音、光照...是想告诉我：无论是看得见的，或看不见的，这些都属于万物之一，就也在阴阳之内，它们看不见摸不着，却是真实存在的。
空气流动能产生风，大风能把人吹飞...声波就不说了...宇宙的虚空中，如果真的什么都没有...那，辐射是在什么介质中传输...
也就是说，有形的、无形的，都有它的“本体”...我在看它，或感知它...它也在“看”我，“感知”我...所以，万物皆有灵性？
而这种情况，只有在心“净”时，以“心”视之才能看到...既不是用眼看...也不是感应...以心辨出“本体”，能与之交流，此为第二净...
我走到石台对面，盘膝而坐，双眼微闭，依法而行...
先入静守神，辨出杂念、其他念头、执着，任它们来来往往，保持着心中通透，缓缓看向那把剑...
石
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