苞米的。那时候儿都小，家里自不给带着火镰，也没个火种，怎么拢火啊？”
小太监听得一愣一愣的，“对啊，没有火镰，你们怎么拢火啊？”
老太监便乐了，举了举手里的柴火，“就靠它！就偏找那水边儿的苇子、草啊的，就偏要原本里边儿水气大，外头被太阳暴晒了的，拢够了一堆，放到大太阳地儿下晒着。你就等着吧，过不了多一会儿，都不用火镰，那一堆苇子啊草啊的，自己就烧起来喽！”
小太监登时傻眼了，跳过来问，“爷爷，我的爷爷哎，您老给说说，这算什么道理？”
老太监便乐，“就是因为里头有水气，外头太阳晒，那柴草里头啊，就‘发’了，跟发面的道理似的。那股子气儿就把火给拱出来了”（原理就是芦苇含水量过高，加之气温高，发酵引起自燃。曾有造纸厂的火灾就是这么起的）
永琪原本意兴阑珊，立在廊柱旁只是有一搭无一搭听着，冷不防听到此处，不由得倏然站直，眼底一亮。
他想起母亲说起过的蒙古人的端午习俗——蒙古人这一天可不用祭祖，更不用讲什么仁孝，蒙古人这一天只“打大围”，要获取最大的猎物！
他的母亲愉妃是蒙古人，他便自然跟令贵妃的小十五、皇后的十二，以及由舒妃抚养大的、有一半高丽血统的永璇他们，都不一样！
五月初一起，宫内宫外已经都开始佩挂五毒荷包。
满人的端午节，是从五月初一就开始过了的。
满人的端午节，节庆繁多：拜山祭祖、乘水临风、登高望远、祈祷解瘟、骑马射箭等陆续展开。
内务府带人在宫内各处开始张挂“五毒吊屏”。吊屏上有五毒的图样儿，可驱邪避恶，保平安。这吊屏要一直挂到六月初二呢，因了这挂屏，倒叫各宫用以遮阳的普通芦苇帘子暂且让了位儿，都被暂存了起来。
宫内、圆明园里各处戏台，升平署的大戏也已经开唱。演出的剧目有《阐道除邪》、《灵符济世》、《怯邪应节》、《采药降魔》、《奉敕除妖》等。
《灵符济世》演的是曾在茅山修行的一个道士见有些游方道士窃取假符欺人赚钱，在端午节时，带上些灵符向世人布施。一游方跛道士诳世人买符，见道士在施散灵符，就要与之比法。道士开掌成雷，跛道士只得服输。
《怯邪应节》演的是端阳节时，天师张道陵下界降妖。虾蟆精、蜈蚣精、蜥蝎精、蝎子精等五毒化作红粉佳人，想避过朱砂符、雄黄袋。医生送一贴和道士发
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