若说当真有上天赐福、碧霞送子，那自然不是送来给孝贤皇后的，而是送来给婉兮，送来了十五阿哥颙琰这个孩子。
故此乾隆二十五年新，皇帝在开笔试句的时候已经用了“榑木初晖少海红”之句。榑木，即榑桑、扶桑，据神话传说，太阳从这里升起；少海，喻太子；“榑木初晖少海红”有喻太子出生之意。
之后又在重华宫君臣联句，于岁朝图中用了“以迓新韶嘉庆”句
这些都与后来的十五阿哥获封嘉亲王，以及颙琰承继帝位，年号为嘉庆直接相关。
若说彼时小十五尚未出生，甚至还未必已经坐下胎去，皇帝却已经有这样的预感这与乾隆二十四年的正式祭祀碧霞元君，岂非无因果相连
乾隆二十四年，正式为婉兮而开启了遣官祭祀碧霞元君的制度，为天子者，便有理由期盼乾隆二十五年有可承天命的皇子来吧
便也因此，此时皇帝八十岁大寿之年，再登泰山，便要正式叫皇子们来跟着一起到碧霞元君驾前瞻礼。
此中因果，到此时已经成为一个完整的闭合，足证皇帝当年的心愿为谁
与此相映成趣的是，泰山之上有两座重要的庙宇，一为岱庙，二为代表泰山女神的碧霞元君宫。皇帝只叫皇子们在碧霞元君宫瞻礼，却未叫皇子们到岱庙瞻礼这便更加彰显出了皇帝的用意来。
皇帝去拜泰山了，按说距离京师已远，与朝中那些杂务暂可放下，待得回京，至少是下山再处理也不迟。
可是就在岱庙行礼的次，皇帝就又拎起承安这事儿来了。
皇帝再度下旨“昨据绵恩阿桂等奏到，查抄承安家产，酌量留给养赡之资，每年租息二千余两，住房九十余间。朕细思之，租息既有二千余两，其原值即有二万余金，所办错误。”
“伊之产业，俱系明珠婪取所得。从前已耗去十之七八，今仍富甲巨室，伊戚属内沾润者多，复兴尤甚。朕姑不究已往，仍令赏给承安养赡之资，已属格外。”
“且绵恩、阿桂、金简、伊龄阿。与伊俱无瓜葛，乃竟留给二万余金地亩、九十余间住房，毋乃瞻顾福康安、福长安分耶类此小事，尚用瞻顾，其余自更不待言”
皇帝好好儿地在泰山上，再度掐住了承安这事儿不放，已属有些诡异。
更诡异的是，这样一件小事，皇帝从二月里到三月来，几乎可说是没完没了地下旨。到了此时，本在天下第一山的泰山之上，距离上天最近，理应展现天子仁厚之时，皇帝却还要掐
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