生凋零，百姓苦不堪言，官僚、士族与农、工、商间的矛盾也愈发难以调和，如此下去必生大乱。”
“却是如此！”曹操点头表示同意，接着担忧的问道“那么如何才能化腐朽为神奇呢？”
听到这里栾奕不由一笑。心想，此刻曹操还不是后来那一人之下万人之上的大汉丞相，在他的心里还是揣着那一份对大汉的热爱和成为那“治世之能臣”的梦想呢吧！
栾奕舔舔嘴唇，说道：“管子云：‘凡治国之道,必先富民。’故此，强国必先富民。又闻：‘民以食为天。’富万民必先足其衣食。衣食足则知荣辱，知荣辱则思教化，教化兴则圣人出，圣人出则政通和，政通和则仓禀实，仓禀实则衣食足，如此周而复始、循环罔替，终至国运昌隆。是以，大汉欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，必先足大汉万民之衣食，足万民之衣食则必先使耕者有其田、匠者有其工，其后提高技艺、明确分工、改良生产之器具，则富贵可得也！然则何人愿将田产还民？既如此长此以往国将大乱。”说罢栾奕犹豫的叹了口气。
“哎……”曹操同样长叹一声，“如此大汉岂不是无药可救？”
栾奕再次叹息，答道：“大乱之后必有大治！”
说完，在座诸人同时陷入了沉思。
曹操率先打破尴尬的气氛说：“不说这等扫兴之事。敢问贤弟，何谓分工？分工有何益处？”
栾奕润了口水，想了想接着说道：“君不见夫业针者乎？使不习行—人而为之，穷日之力，幸成一针，欲为二十针焉．必不得也。今试分针之功，而使工各专其一事，拉者、截者、挫者、锐者，或磋其芒、或钻其鼻、或淬之使之犀、或药之使有耀、或选纯焉、成匣纳焉。凡为针之事十七八，或以手、或以机、皆析而为之，而未尝有兼者，则计一日之功，可得八万六千针，而或且过此数。此见诸实事者也。使以十八人为此，是人日四千八百针也。往者不分其功．则一人之力虽至勤极敏，日不能二十针，今也分其功而为之，则四千针而裕如。然则以分功之故，而益人力二百倍有余也。治针如是，他制造可类推矣。吾故曰：益力之事，首在分功。”（大意是介绍制针业细化分工，流水作业对于提高劳动效率的重要性。）
曹操心惊不已，分工之术？自己可从来没有听过，如此新颖的理论，必然不是别人教予的，难道此子当真是神才降世？心道：暂且再试他一试。想罢，曹操装作一副不耐烦的样子说：“工匠之道，世之小道也。”
一般人这样说
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