三国大教皇

248圣券在握

的金钱。

同时，栾奕还在去岁年末由栾家商会牵头开办的济南、青州、兖州商贾峰会上，与三地82个商家达成了一致——圣劵问世后，可在这82个商家旗下任意一处产业中，充当等面值的金银铜等硬通货币，直接用来消费。未来的一段时间里，栾奕还会陆续说服其他商家，争取让圣劵也能在他们的产业中用来消费。

如此一来，圣劵就具备了最初始形态的纸币功能，而教堂则具备了银行的职能。

众所周知，纸币的出现对于促进一国一地发展，作用是空前的。

在过去的商贸活动中，大汉国因金银储量不多，所以在民间主要以铜钱作为交易的主体，而铜钱作为一种廉价的本币在很大一定程度上给贸易带来了不便。

举例而言，就说现在一亩土地的市价是60贯钱，相当于60000枚钱。

60000枚五铢钱，重量自不必说，得装一大袋子。

最普通土地交易尚且如此不便，更何况大宗贸易了，随便做点买卖所用的资财就得用买车拉。且在城际运输过程中，因为目标太大很容易被山贼、盗匪盯上，落得个失财丢命的下场。像这样的例子比比皆是。

圣券的出现则完全可以解决这个问题，无论是60贯也好，6000万贯也罢，存进教堂换回来的不过就是一张纸，揣在怀里满大汉转，自己不掏出来炫耀，谁也不知道，且在教区内与真正的铜钱具备相同的功用，既方便快捷还很安全。

借助它完全可以提高大额贸易的效率、次数以及贸易额。