正当的风气成了风俗；又有生前是好如兄弟的朝廷大员，在朋友死后了以后，却把朋友当路人，人情冷漠到了极致，有人早上听到朋友死了，傍晚就劝说朋友的妻妾改嫁，方便自己去娶，为了得到他人爱妻美妾的目的，毫无廉耻的抛弃所有道义。
当大隋立国，杨坚依照李谔之言振兴教化，屏退贬黜轻浮，大力阻止华丽虚伪，假如不是心怀经典、怀抱质朴、志存于道、心依于仁，就不能入仕途，在开皇四年，有一个刺史写了华美艳丽公文，还被问罪，自此以后，隋朝抛弃华丽绮艳，回归正道。
到了杨广登基，更进一步推行汉化，对胡风遗陋进行了严厉打击，尤其在人伦道德方面打压得相当严重，可实际并没有取到多大效果，只因朝堂之上的人，绝大多数是杂胡血统的人群，他们对汉家礼教并没放在心上，而且女愿嫁、男愿娶，男女之欲，又岂是皇帝一张诏书就能管得住的？也因此这时期的婚姻问题相当乱！
杨侗制订的《民法》就对婚姻作了严厉的限定，一旦有人娶后母、娶儿媳、夺嫂嫂、夺弟妹，不仅杀无赦，还将其三代皆贬为奴，为的就是以正社会风气、人伦道德。
只是事到临头，居然有人敢强夺自己的嫂嫂，还真是反了天了。
“忘尘并没有签署‘和离文书’，裴氏事关大隋颜面，就算同时打王世充和李密也要管，大不了调动三四十万奴兵搭人梯。”杨恭仁霸气的宣布。
“圣上，王世充的侄子王虔寿、李密的近臣邴元真前来致贺，都还在等着圣上接见，不妨召来问问？”凌敬说道。
“可以！一并召来。省得麻烦。”
古代婚姻也有人性化的一面，正常夫妻除了有可以休妻的七出，还可以和平离婚！他们签署的文字便叫‘和离文书’，一旦签署，各不干涉。
若是杨倓跟裴氏签了‘和离文书’，哪怕她再嫁几个丈夫都和杨家无关，可杨倓被王世充篡位之后，就送到了黄河北岸，他哪有什么时间和心情签‘和离文书’，如此一来，杨倓和裴氏还是正常夫妻关系，裴氏还是杨家人。李密把杨家的媳妇嫁了，王世充的儿子居然还敢娶，这把杨家的脸往哪里搁？
若是杨家这边没有讨回公道的能力也就忍气吞声的认了，可杨家偏偏有这个能力，甚至可以把王世充、李密压着打，又哪肯认下这个羞辱？更何况杨家是皇家，更加不能忍，甚至想忍都不敢，否则被外人视为软弱的象征。
正因为明白裴氏出嫁的后果，所以不说杨恭仁这个重节操、重家族名望的
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