。”这时，工部尚书姜行本出列，躬身一礼：“不管是以前的弥勒教，还是现在转轮教，它们之所以发展得这么快，归根到底还是地方官员从中获得了钱财，默许了转轮教的扩张。”
“姜尚书此言极是，微臣这里有一点补充。”
礼部尚书杜如晦先是赞同了姜行本，然后向杨侗行了一礼，说出了自己的主张：“佛家教义大多是有利天下安定的。但是它毕竟是外来教派，虽然在中原繁衍了数百年，可是其经文教义有着太多番邦风俗，即便吸纳了中原百家思想加以改进，让其变得更加符合中原王朝的世道，却还是很多能够让心怀叵测之辈加以利用的理念。最典型的就是佛家倡导的转世轮回之说，仅此一项，就被无数不轨之徒加以利用，仅在我大隋王朝就出现很多个，宋子贤和向海明自称是弥勒转世、朱粲自称是迦楼罗王转世，这个转轮教主也是以弥勒佛自居……还有很多反贼也以佛家中的佛佗自称，这也蛊惑到了蒙昧无知的百姓肓从。而我中原百家可没有什么转世轮回之说，即使黄巾起义算到道家头上，可太平道也是张角自己发展起来，和转世投胎并没联系。所以，佛家转世轮回这一条必须删除。”
“最最令人深恶痛绝的一点，是佛家教义认为和尚是六根清净化外之人，父母含辛忍苦的把他们养大，可他们却六亲不认，最终让一个个美满家庭破碎，造成了不计其数的人伦惨剧，父母妻儿都不认了，当然也不会把帝王、律法放在心上，晋朝之时甚至有一名无君无父的和尚写过一篇为何不敬帝王的文章，这也意味着，他们根本没有把皇帝和律法放在眼里，若是真心向佛的还好，若不是呢？是不是可以用‘化外之人’的名义为非作歹？若为加以管事，如何得了。”
“而佛家最喜欢干的事情，就是时不时集结信徒宣传佛法，他们总是提前几个月放出风声，让天下信徒往宣讲佛法之地集中。要是宣讲佛法的和尚有大名望，短短几个月就能召集几万、十几万人，给当地稳定造成了极大安全隐患。这也是佛家特有的习惯，我们本土教派可没有这种大规模集会。如果只是单纯导人向善也就罢了，要是组织者是心术不正之辈，且当时又有天灾人祸等事发生，转眼就能煽动信徒闹事，给朝廷带来极大麻烦，若不加以限制，必有混乱之事发生。”对佛家深恶痛绝的正统文人杜如晦，借助转轮教一案，开启了‘炮轰’佛家言论。
诸人纷纷颔首，杨侗问道：“杜尚书认为朝廷如何监管？”
杜如晦从容的答道：“关于这一点，历朝历代都已经意识到了，是以管
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