格局供奉。
第二层，供奉的都是菩萨。
观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨。宍
三大菩萨代表一切菩萨。
第三到五层，摆满了佛家经典，就不一一赘述。
两人进来之后，在妙玉的带领下，虔诚的拜了拜。
又各自往香炉里添了一炷香。
礼毕，妙玉看着佛龛最上面，正中央的释迦牟尼佛，轻声道：
「释祖曾说：「观身如身、观受如受、观心如心、观法如法」。」
惜春在自己的居所，都有烧香之举。宍
虽不曾拜访佛龛，却也有佛像悬挂供奉。
因此，她对佛家经典也算通晓。
此时闻听妙玉所言，却微微皱眉，疑惑道：
「这是「四念处观」？为何我听的是「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」？」
四念处观，是佛门根本修行法之一。
探春虽然没有修行，却也从经典中见过。
可显然，两人所看的经典却不一样。宍
「四念处就是四个安置心念的处所，也是佛祖用智慧堪破四颠倒的法门。」
妙玉朝她微微一笑，问道：
「你说的「净，乐，常、我」，不就是四颠倒吗？」
其实两个人说的都是一回事。
只是惜春说的，是现在佛门的理念。
而妙玉说的，确实是一开始，佛法刚刚传过来不久的「原法」。
以她的佛法造诣，如何不知「四念处」的发展？宍
所以，显然就是故意从「四念处」的源流，引起惜春的好奇。
惜春此时闻言，却有些不解其意。
她不是不明白妙玉的话，而是不知道她对自己说这些到底有何深意。
见惜春果然来了兴趣，妙玉就又看向佛龛，自顾自的道：
「世人都知求佛祖保佑，但佛祖却只教我们如何做好自己。」
说完，她才看向惜春，又笑道：
「我观四姑娘现在似乎想要寻求「无我」，但这样做又是为了「我」。」宍
她想到以前的境遇，如何
不是在寻求「无我」之中渡过？
可即使孤僻冷傲，对人带搭不理。
又如何就不是真的「我」？
惜春并未打开心扉，还对妙玉重重戒备。
此时对方所言，
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